tag:blogger.com,1999:blog-6849295560224995652024-03-19T22:16:22.356+01:00R&Dblog di Rosario DATIR&Dblog di Rosario Datihttp://www.blogger.com/profile/04096245914080091083noreply@blogger.comBlogger21125tag:blogger.com,1999:blog-684929556022499565.post-1401828819279992492017-07-17T16:40:00.000+02:002017-07-18T14:12:59.283+02:00Tutti contro il papa nero<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Nel mondo cattolico ha suscitato grande scalpore il messaggio inviato dal Papa emerito Benedetto XVI <span style="background-color: white;">per ricordare il cardinale Joachim Meisner, morto il 5 luglio scorso, per venticinque anni arcivescovo della città di Colonia e, soprattutto, suo grande amico.</span></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white;">Quali i motivi di tanta ambascia?</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white;">Iniziamo col dire che Papa Ratzinger, commemorando il defunto cardinale, ha sottolineato che egli si è innanzitutto distinto per il "</span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white;">grande amore per le chiese dell’Europa dell’est che tanto soffrirono la persecuzione comunista”: e già questo è un primo indizio. Ma le affermazioni più degne di nota sono contenute nella conclusione: </span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white;">“Quello che mi ha colpito particolarmente nei recenti colloqui con il cardinale defunto sono state la serenità, la gioia interiore e la fiducia che aveva trovato. Sappiamo che era un pastore appassionato, e l’ufficio di pastore è difficile, proprio in un momento in cui la Chiesa ha bisogno di pastori <i>convincenti che sappiano resistere alla dittatura dello spirito del tempo </i>e sappiano decisamente vivere con <i>fede e ragione</i>. Mi ha commosso anche il fatto che ha vissuto in questo ultimo periodo della sua vita sempre di più con la certezza profonda che il Signore non abbandona la sua Chiesa, <i>anche se a volte la barca si è riempita fino quasi a capovolgersi</i>” [nostro corsivo].</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></span>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white;">Per molti estimatori di Papa Bergoglio (come Alberto Melloni e Massimo Fagioli) queste parole sono suonate come un attacco implicitamente diretto contro di lui e contro l'operato del suo pontificato. Per quale motivo? Per comprenderlo dobbiamo fare una veloce disamina della biografia del defunto.</span></span></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white;">Intanto, occorre sapere che quando nel 1989 prese possesso della diocesi di Colonia, Meisner f</span><span style="background-color: white;">u criticato dagli ambienti cattolici della città perché ritenuto estraneo al clima progressista del cosiddetto "Cattolicesimo renano" e alla mentalità della Chiesa locale. Da alcuni politici fu addirittura definito un "predicatore di odio"! Perché? Ecco alcune "chicche":</span></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white;">Nel 2003 Meisner emise una direttiva che vietava i matrimoni misti tra cattolici, ebrei e musulmani. </span></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; font-size: large;">Nell'</span><span style="font-size: large;">omelia</span><span style="background-color: white; font-size: large;"> dell'</span><span style="font-size: large;">Epifania</span><span style="background-color: white; font-size: large;"> del </span><span style="font-size: large;">2005</span><span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"> fece un parallelo tra l'aborto e la </span></span><span style="font-size: large;"><i>Shoah</i><span style="background-color: white;">. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222;">In un articolo pubblicato dal </span><i style="background-color: white; color: #222222;">Frankfurter Allgemeine Zeitung</i><span style="background-color: white; color: #222222;"> il 1° agosto </span>2009<span style="background-color: white; color: #222222;"> si dichiarò contrario all'adozione di bambini da parte di coppie omosessuali.</span></span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Nel settembre del </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">2007</span><span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">, in occasione del discorso per l'apertura della nuova sede del museo diocesano, affermò che la cultura era legata al culto di Dio: "Non dimentichiamo che c'è un rapporto tra cultura e culto. Dove la cultura è scollegata al culto essa si solidifica in pratiche di ritualismo e <i>cultura degenerata</i>". Questa frase venne considerata da molti un allusivo richiamo al concetto nazista di "</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">arte degenerata</span><span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">", provocando numerose reazioni critiche. </span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Il 16 gennaio </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">2013</span><span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> si seppe che a una donna violentata era stata negata la prescrizione della "</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">pillola del giorno dopo</span><span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">" in due ospedali cattolici</span><span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large; white-space: nowrap;">.</span><span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> Il cardinale Meisner </span><span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">intervenne </span><span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">il 22 gennaio, scusandosi con la vittima, ma stigmatizzando comunque l'uso della "</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">pillola del giorno dopo</span><span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">", visto che la Chiesa ha come stella polare la protezione assoluta della vita. </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white;">A metà settembre del </span>2016<span style="background-color: white;"> il cardinale Meisner con i cardinali </span>Carlo Caffarra<span style="background-color: white;">, </span>Walter Brandmüller<span style="background-color: white;"> e </span>Raymond Leo Burke<span style="background-color: white;"> inviò a </span>papa Francesco<span style="background-color: white;"> e alla </span>Congregazione per la dottrina della fede<span style="background-color: white;"> una lettera in cui, tramite cinque </span><span style="background-color: white;"><i>dubia</i>,</span><span style="background-color: white;"> chiedeva chiarimenti su alcuni passaggi poco chiari della seconda </span>esortazione apostolica<span style="background-color: white;"> </span><i style="background-color: white;">Amoris laetitia </i><span style="background-color: white;">del Papa</span><i style="background-color: white;">.</i><span style="background-color: white;"> Il 14 novembre successivo i cardinali resero pubblica la lettera poiché il pontefice non aveva dato alcuna risposta.</span><span style="background-color: white; white-space: nowrap;"> </span><span style="background-color: white;">Alla fine del mese il decano del </span>Tribunale della Rota Romana<span style="background-color: white;"> </span>Pio Vito Pinto<span style="background-color: white;"> accusò i quattro cardinali di aver "suscitato un grave scandalo". </span></span><br />
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i>Dulcis in fundo</i>, Meisner era un grande estimatore dell'<i>Opus Dei</i> e del suo fondatore </span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Josemaría Escrivá de Balaguer, in odor di fascismo e affarismo, ma, ciononostante, canonizzato da Giovanni Paolo II nel 2002.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Non c'è che dire: il card. Meisner aveva un <i>curriculum </i>ineccepibile per un perfetto reazionario!</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Da questo punto di vista, dunque, si comprende perfettamente come, agli occhi di papa Ratzinger, il card. Meisner sia perfettamente riuscito a "</span><i style="font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: x-large;">resistere alla dittatura dello spirito del tempo</i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">"! Il suo <i>Zeitgeist</i>, come quello di Ratzinger e del loro nume tutelare, Giovanni Paolo II, era totalmente refrattario alle "aperture" verso i tempi moderni che, sia pure molto timidamente, e a fronte di notevoli resistenze interne, soprattutto da parte delle gerarchie, sembra voler imprimere alla Chiesa il loro successore Papa Francesco. Se poi Meisner sia stato anche un "<i>pastore convincente</i>", questo lo lasciamo al vostro giudizio...</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Un altro riferimento contenuto nel messaggio di Ratzinger, che ci pare molto significativo, è quello in cui si afferma che i pastori come Meisner "</span><span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">sappiano decisamente vivere con </span><i style="font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: x-large;">fede e ragione</i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">".</span><span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> Non ci sembra un riferimento casuale: <i>Fides et ratio</i> è stata probabilmente la più importante enciclica, dal punto di vista teologico, scritta da papa Giovanni Paolo II. </span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">In quella Enciclica, pubblicata nel 1998, il papa polacco affrontò l'annosa questione teologica dei rapporti tra fede e ragione: la parziale rivalutazione della seconda, </span><span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">che vi veniva riconosciuta</span><span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> di contro a una certa tradizione teologica,</span><span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> non cancellò comunque la </span><i style="font-family: times, "times new roman", serif; font-size: x-large;">primazia </i><span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">che, per un buon cattolico, la fede deve comunque </span><i style="font-family: times, "times new roman", serif; font-size: x-large;">mantenere </i><span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">sulla ragione. Il suo successore, papa Ratzinger, si è sempre scrupolosamente attenuto a questa visione, sottolineando il pericolo che incombe sulla fede: quello della "dittatura del relativismo", propria delle verità di ragione, dominanti nella nostra epoca, di contro all'assolutezza delle verità di fede.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Se, dunque, lo "spirito del tempo" è null'altro che la <i>ragione laica -dimentica dei propri limiti - </i>che impone la propria <i>dittatura</i>, allora sarà soltanto un uomo di <i>fede</i>, che sappia però riconoscere i <i>limiti </i>della ragione, a potergli resistere! Al contrario, chi, all'interno della Chiesa, si fa pedissequo esecutore delle istanze dello "spirito del tempo", sarà giocoforza costretto a sottomettere la propria fede alla dittatura della ragione!</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ma la Chiesa odierna corre davvero questi pericoli? Pare proprio di sì, visto che Ratzinger chiude il proprio messaggio con un vero e proprio schiaffo: "</span><span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Mi ha commosso anche il fatto che [Meisner] ha vissuto <i>in questo ultimo periodo </i>della sua vita sempre di più con la certezza profonda che il Signore non abbandona la sua Chiesa, </span><i style="font-family: times, "times new roman", serif; font-size: x-large;">anche se a volte la barca si è riempita fino quasi a capovolgersi</i><span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">”!</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ora, se si tien conto che l'ultimo periodo della vita di Meisner è coinciso con il papato di Bergoglio, risulta evidente che, agli occhi del papa emerito, proprio in questo torno di tempo la Chiesa sia stata una <i>barca </i>che "</span><i style="font-family: times, "times new roman", serif; font-size: x-large;">si è riempita fino quasi a capovolgersi</i><span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">”! Ratzinger sembra in altre parole dire, senza troppi indugi, che la Chiesa di Bergoglio è una barca sempre in pericolo di naufragio! E questo perché? Perché la barca di Bergoglio, evidentemente più attenta a soddisfare il desiderio di pulizia morale che lo "spirito del tempo" impone, ha ormai abdicato ad esso e ha perciò sottomesso la fede alla dittatura della ragione laica!</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Dopo queste parole, l'ala cattolica più retriva si è scatenata contro Bergoglio, già da tempo visto come colui che sta affossando, e affosserà definitivamente la Chiesa cattolica. Tanto più che questa interpretazione trova, per loro, conferma nelle profezie legate più o meno direttamente al "Terzo segreto di Fatima", che vedono in Bergoglio, in quanto gesuita, il "papa nero", colui cioè che chiuderà la storia della Chiesa, preannunciando la venuta dell'Anticristo...</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ecco fin dove può spingersi una "fede" completamente <i>chiusa </i>alla "ragione"...</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Quale interesse possono rivestire per un laico queste vicende interne alla Chiesa? Esse dimostrano ancora una volta che anche quel mondo chiuso, e per molti aspetti impenetrabile, i cui segnali vanno di volta in volta "interpretati" con beneficio di inventario, è percorso da lotte intestine che nel mondo dei comuni mortali vengono abitualmente interpretate come un chiaro scontro tra ideologie o visioni di "destra" e di "sinistra": divisioni che, lungi dall'essere state superate dalla Storia, lambiscono e condizionano - oseremmo dire: inevitabilmente - lo stesso soglio di Pietro!</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222;"><br /></span></span>R&Dblog di Rosario Datihttp://www.blogger.com/profile/04096245914080091083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-684929556022499565.post-63540956899787767992015-01-18T20:05:00.000+01:002015-01-22T09:50:07.556+01:00VENDOLA SU TARANTO & ILVA: “Questo matrimonio s’ha da fare”!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCNacQFVRieLITHJRYxI6xmb0mjsDFVZuhyCkNZRK7sxEdjrjcPEjM0mbfyfjDD1gg0SEhN-WC5FI3583a_KmBml0Qe2_eHKuIyUu4LXJ_BL75FGjN5ubnEbKC9E3UwuXOLxas05pJRj3q/s1600/vendola.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCNacQFVRieLITHJRYxI6xmb0mjsDFVZuhyCkNZRK7sxEdjrjcPEjM0mbfyfjDD1gg0SEhN-WC5FI3583a_KmBml0Qe2_eHKuIyUu4LXJ_BL75FGjN5ubnEbKC9E3UwuXOLxas05pJRj3q/s1600/vendola.jpg" height="200" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Nei
giorni scorsi il Governatore della Regione Puglia, Nichi Vendola, è stato
convocato i</span></span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">n audizione dalla Commissione
Industria al Senato </span>nell'ambito<span style="font-size: 12pt;"> dell’esame del decreto Ilva</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">, l’ennesimo
varato dal Governo Renzi. </span></span>La prolusione di Vendola è stata degna della
sua proverbiale prosa: <i><span style="background: white;">“Se dovesse chiudere l’Ilva dubito che potremmo essere
di fronte alla possibilità di dibattere del futuro di Taranto: oggi si può
avere un’acciaieria sostenibile. La chiusura dell’Ilva sarebbe un colpo al
sistema industriale nazionale”</span></i><span style="background: white;">.
Una prosa accattivante, che proviamo a tradurre in maniera più stringata: senza
Ilva Taranto morirebbe; l’Ilva può diventare eco-compatibile; la chiusura dell’Ilva
manderebbe a gambe all'aria l’industria nazionale! Tre affermazioni fatte –
suppongo - in ordine decrescente di importanza; purtroppo si tratta di tre
affermazioni, di cui <i>almeno due sono false</i>,
fatte al solo scopo di nascondere l’unico punto che davvero interessa:
difendere a ogni costo l’economia nazionale!<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha0yh-epnDbE__pUvV10_A23bCadyVE6r2LF6C5Zui-cm67EU9tJ8uhyphenhyphenQJwo_ZWPL294c3yD9je5Cvzm0qEJGJSozv77nnHGpHf_mR0EEn6PKk0CDkPVI0vAPtfSmOQvv6_Po541JvZBpK/s1600/ilva.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha0yh-epnDbE__pUvV10_A23bCadyVE6r2LF6C5Zui-cm67EU9tJ8uhyphenhyphenQJwo_ZWPL294c3yD9je5Cvzm0qEJGJSozv77nnHGpHf_mR0EEn6PKk0CDkPVI0vAPtfSmOQvv6_Po541JvZBpK/s1600/ilva.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Sia chiaro, lo stesso Governatore pugliese non ha mancato di
sottolineare le debolezze dell’ultimo decreto ammazza-Taranto partorito dalle
menti eccelse del Governo del rottamatore, pur di scongiurare, quasi fuori
tempo massimo, la rottamazione dello stabilimento. Infatti Vendola chiede in primo
luogo di cassare la norma che considera sufficiente l’attuazione dell’80% delle
prescrizioni AIA (<i>Autorizzazione
Integrata Ambientale</i>) in materia di risanamento dello stabilimento.
Tuttavia il Governatore <b><i>dimentica di aggiungere</i></b> che quell’80%,
ora concesso, <b><i>non</i></b> riguarda l’intero pacchetto di prescrizioni, bensì <b><i>soltanto</i></b>
quelle che andranno in scadenza al <b><i>31 luglio del 2015</i></b>, che, all'interno
dell’originario piano dell’AIA, rappresentano in realtà ben poca cosa! Tanto
che lo stesso Vendola continua: <span class="apple-converted-space"> </span>"<i>Ci chiediamo perché proprio l’80%? Siamo di fronte a una nuova proroga?</i>".
<b>NO,</b> caro Vendola, siamo di fronte a
una <b><i>cancellazione</i></b>
sostanziale del piano <b><i>originario</i></b>! Infatti, lo stesso V</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">endola sembra
avere sentore della presa per i fondelli rappresentato da questo ennesimo
decreto e continua<i>: <span style="background: white;">“Parliamo di interventi indispensabili, come per
esempio quelli sui parchi minerali, per la data che va dal 31 luglio 2015 in poi</span>”!</i></span><span style="background: white;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqsf-fJ3esHVrvPpo11GjjDaZnVSDbDFW86ipc23uT4LVvt18wuma325QTCE88bNj3q8U0FVMT_N1fHAHB-OHidkrAPG9JXVSybznv4JXhc8hjb5F1o2QYj6sN7KOI_tV46G2Huk2rXG3B/s1600/ilva2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqsf-fJ3esHVrvPpo11GjjDaZnVSDbDFW86ipc23uT4LVvt18wuma325QTCE88bNj3q8U0FVMT_N1fHAHB-OHidkrAPG9JXVSybznv4JXhc8hjb5F1o2QYj6sN7KOI_tV46G2Huk2rXG3B/s1600/ilva2.jpg" height="256" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;">In effetti quello del “parco minerali” è uno dei punti più
dolenti dell’intera questione ambientale costituita dall’Ilva: non solo perché
è quello più vicino alla città (all’ormai tristemente famoso Rione Tamburi), ma
proprio perché è uno dei maggiori fattori di inquinamento (anche se purtroppo non
certo l’unico!), la cui ambientalizzazione richiede però considerevoli
investimenti economici! Ma poiché la prescrizione riguardante i parchi minerari
va appunto <b><i>oltre</i></b> la data del 31 luglio 2015, essa non solo non rientrerà
nel fatidico 80%, <b><i>venendone di fatto esclusa</i></b>, ma verrà rimandata <i>sine die</i>, <b><i>senza</i></b> cioè più alcun
vincolo temporale per la sua effettiva realizzazione! Se a questo si aggiunge la
<b><i>non
punibilità</i></b> <b><i>penale</i></b> del commissario di governo; il principio del “silenzio-assenso”,
per il quale tutte le amministrazioni locali hanno tempo <b><i>un mese</i></b> per proporre le eventuali
obiezioni ai piani di riqualificazione; che nulla vien detto circa l’utilizzo
delle discariche interne allo stabilimento (già sottoposte a sequestro dalla
magistratura tarantina, ma, tanto per cambiare, dissequestrate dal precedente
decreto); o, ancora, che non vi è alcuna certezza circa le risorse finanziare
effettivamente destinate a tali piani; o, infine, che non è previsto alcun potenziamento
dell’organico dell’Arpa regionale, già largamente sottodimensionata, dall'insieme
di queste (assai parziali) considerazioni risulta francamente incomprensibile
il motivo per il quale Vendola si spinge ad affermare che, purtuttavia, vi sono
alcuni aspetti del decreto <i>“che valutiamo positivamente, come l’introduzione del nuovo
protagonismo dello Stato”</i>!!!<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiLqETk_7ht5bLF3E9dWJakQEb8R7yVz-0YZKn-nfb4iw1gW3Ha5gQHAatYqTFGr3RxGkvsJjhwoeuyYTkwAQv7TGB_ITaRFPHYHTmyI_JCBMyDv7GpYPldlWvjDEwQfjTzW7NEGpI33xk/s1600/IRI_logo_R375.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiLqETk_7ht5bLF3E9dWJakQEb8R7yVz-0YZKn-nfb4iw1gW3Ha5gQHAatYqTFGr3RxGkvsJjhwoeuyYTkwAQv7TGB_ITaRFPHYHTmyI_JCBMyDv7GpYPldlWvjDEwQfjTzW7NEGpI33xk/s1600/IRI_logo_R375.jpg" height="135" width="200" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidKUtBFlEdSocZ8mZRmq00Z58sEsx82ys3A8Ogm38w3mHilcyJV2Yfl1U5dlKy9yi2BfticVf9fEmLYxVahfyABpuwkQixDZaXr2cV7XbVi_l9suJLonAEoc643nHU5FNad7EVIzWYkwjz/s1600/logo-cdp_f0dea62ec4cd739b95c1d7e17d759dbb.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidKUtBFlEdSocZ8mZRmq00Z58sEsx82ys3A8Ogm38w3mHilcyJV2Yfl1U5dlKy9yi2BfticVf9fEmLYxVahfyABpuwkQixDZaXr2cV7XbVi_l9suJLonAEoc643nHU5FNad7EVIzWYkwjz/s1600/logo-cdp_f0dea62ec4cd739b95c1d7e17d759dbb.jpg" height="120" width="200" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOr-NvigBEV4ppjCnnHOfM2NctM7jR7SnjsYW7rV2s3f55NTV4OrUYqcvdWo243S07ir_bu6tgmPbaYx9_LjhG9-7iLv1srxL960Jzxepw8OQwiPEn315p2A3ejomOISfEHMihiZ_K-DNN/s1600/riva.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOr-NvigBEV4ppjCnnHOfM2NctM7jR7SnjsYW7rV2s3f55NTV4OrUYqcvdWo243S07ir_bu6tgmPbaYx9_LjhG9-7iLv1srxL960Jzxepw8OQwiPEn315p2A3ejomOISfEHMihiZ_K-DNN/s1600/riva.jpg" height="200" width="168" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><br /></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Alla faccia del protagonismo statale!</span></i></b><span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> Che la privatizzazione dell’Ilva, svenduta negli anni ’90 alla
famigerata banda di assassini costituita dalla famiglia Riva, sia stata un
disastro sotto tutti gli aspetti (economici, ambientali, sanitari, sindacali e
politici), non c’è alcun dubbio! Ma che la riacquisizione in mani pubbliche,
con i soldi del contribuente, <b><i>e alle condizioni or ora menzionate</i></b>,
possa essere considerata un <i>“positivo protagonismo
dello Stato</i>” <b>ha il sapore di una vera e propria beffa</b>! È una affermazione
che soltanto uno che mente, sapendo di mentire, può azzardarsi a fare! È
una chiara presa per i fondelli che ha l’aggravante di nascondere, imbellettandola, la
presa per i fondelli già costituita dall'ultimo decreto-Ilva del Governo! In
altre parole, è una presa per i fondelli elevata al quadrato!</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Ma ci sono almeno altre due considerazioni che è
necessario fare per completare questo quadro demenziale!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">L’affermazione
iniziale di Vendola, secondo la quale lo stabilimento dell’Ilva potrà diventare
eco-compatibile, non solo è un’affermazione priva di fondamento, ma è già stata
provata come <b><i>falsa</i></b>! E non da qualche ambientalista arrabbiato dell’ultima
ora, bensì dallo studio “Sentieri” dello stesso Ministero della Salute. Da
questo studio si evince che anche qualora venissero attuate, nei tempi <b><i>originariamente</i></b>
previsti, <b><i>tutte</i></b> le prescrizioni AIA (che l’ultimo decreto, invece,
praticamente cancella o indebolisce), l’impatto di alcuni inquinanti si
ridurrebbe, altri rimarrebbero pressoché inalterati; altri, invece, addirittura
aumenterebbero! In ogni caso rimarrebbe un danno sanitario residuale che coinvolgerebbe
una popolazione stimata intorno alle 12.000 unità! Vi sembra un danno <b><i>accettabile</i></b>?
Tale da legittimare l’affermazione circa l’eco-sostenibilità dell’Ilva risanata
a spese dello Stato (cioè con i soldi dei soliti noti)? L’unica certezza che abbiamo a tale
riguardo è che, di fronte a tali numeri, la Procura della Repubblica di Taranto
sarà costretta a <b><i>sequestrare</i></b> <b><i>nuovamente</i></b> gli impianti Ilva, con
buona pace per il <i>“rinnovato protagonismo
dello Stato”</i> vendoliano!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">E
veniamo all’ultimo punto del problema sollevato </span>dall'intervento<span style="font-size: 12pt;"> di Vendola: perché
tanto entusiasmo per il presunto “rinnovato protagonismo" statale? E’ evidente che
questa fede cieca è un rigurgito di quello statalismo </span></span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><i>picciota</i></b><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"> che si trova nel
DNA ideologico di Vendola. Una delle caratteristiche ideologiche che più di
ogni altra ha caratterizzato il </span></span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><i>P.C.I.</i></b><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"> del bel tempo che fu, è stata infatti quella di una fiducia pressoché illimitata nei confronti dell’interventismo
statale in economia, quasi fosse un preludio (per i militanti in buona fede,
s'intende!) per la realizzazione del comunismo (che prevede infatti la
completa socializzazione del mezzi di produzione)!<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Peccato
che, </span>all'epoca<span style="font-size: 12pt;">, </span>all'interno<span style="font-size: 12pt;"> del PCI </span></span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><i>nessuno</i></b><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"> si chiedesse, o forse alcuni
omettevano </span></span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><i>volutamente</i></b><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"> di chiedersi, che </span></span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><i>tipo</i></b><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"> di “Stato” procedeva
a quelle nazionalizzazioni? Se si trattasse di uno Stato </span></span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><i>borghese</i></b><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"> (come di fatto
era) piuttosto che uno Stato </span></span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><i>proletariato</i></b><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"> (ancora ben al di là da
venire)! Con un criterio così ideologicamente </span></span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><i>equivoco</i></b><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">, in quanto
creatore dell’IRI, lo stesso Mussolini avrebbe avuto ben diritto a comparire in
effige al fianco di Marx, Engels, Lenin, Stalin e Mao Tse-tung. E che dire di Moro, La Pira, Fanfani o Mattei? Non scherziamo! Non
diciamo idiozie! </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Il rinnovato statalismo vendoliano, erede più che legittimo di
quello </span></span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><i>picciota</i></b><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"> di un tempo, non è altro che una sanzione ideologica, nemmeno tanto ben mascherata, che vuole plaudire piuttosto </span>all'interventismo<span style="font-size: 12pt;"> renziano finto-rottamatore! Si tratta, in altre parole, di una
confezione scintillante che serve ad attirare gli ingenui e i dubbiosi; uno specchietto per le
allodole che serve peraltro a dare legittimità a un altro principio supremo,
strettamente connesso a questo, di cui parlavamo </span>all'inizio<span style="font-size: 12pt;">: </span></span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><i>l’interesse
nazionale!<o:p></o:p></i></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Ma
di quale </span></span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><i>interesse</i></b><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"> stiamo parlando? Degli interessi dei cittadini a non
vedersi sfruttati, a poter vivere una vita degna e libera </span>dall'incubo<span style="font-size: 12pt;"> del
bisogno e della malattia, </span></span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><i>a non dover essere costretti a scegliere tra
lavoro o morte</i></b><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">, o dell’interesse dei soliti padroni del vapore? È ammissibile
che un individuo che <i>proviene </i>da una ideologia cosiddetta “comunista” possa confondere
le due cose, mistificandole così spudoratamente? Certo, “l’interesse nazionale”
esige che Taranto continui a produrre acciaio, magari un po’ più “pulito” del
solito, senza stare tanto a sottilizzare sul numero di morti che comunque
<i><b>continuerà </b></i>a portarsi dietro! Perché l’interesse nazionale esige questo e
altro! L’interesse nazionale non ha alcun </span></span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><i>interesse</i></b><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"> a immaginare una
Taranto diversa, che possa vivere senza l’Ilva e il suo acciaio (come pure senza la Marina Militare e le sue navi da guerra, non meno inquinanti di quella)! Se non vuole farlo, perisca
pure come Bagnoli! </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Al massimo ai cittadini di Taranto l'interesse nazionale tributerà il riconoscimento <i>estremo </i>di una medaglia alla memoria per aver
servito</span></span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><i>, con sprezzo del pericolo</i></b><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">, gli interessi della Patria di
Vendola & C.!<o:p></o:p></span></span></div>
R&Dblog di Rosario Datihttp://www.blogger.com/profile/04096245914080091083noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-684929556022499565.post-74060225686814693752015-01-13T17:20:00.001+01:002015-01-13T17:20:29.037+01:00ECCO CHE COSA PENSAVA CHARBONNER, EX-DIRETTORE DI CHARLIE EBDO, RIMASTO UCCISO NELL'ATTENTATO DI PARIGI Il manifesto del laicismo<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/OAwwUOBY3VQ" width="480"></iframe>R&Dblog di Rosario Datihttp://www.blogger.com/profile/04096245914080091083noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-684929556022499565.post-6373692757666520292015-01-08T21:14:00.001+01:002015-01-08T21:20:54.251+01:00DICHIARATA LA GUERRA SANTA CONTRO L’ISLAM!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0l5v389lMKmnsVLog8Bba75-qW3NRm19RbVi2Lu43e8mGMje2nV4ACcdEfAnxeEeZlat3QquY0l3Mhdc09V2Eq9dC2LMa7iB0S3KONndR22fb4Qd215gDgQKT5QpHt1LjKYFEEHc9MWZz/s1600/je+suis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0l5v389lMKmnsVLog8Bba75-qW3NRm19RbVi2Lu43e8mGMje2nV4ACcdEfAnxeEeZlat3QquY0l3Mhdc09V2Eq9dC2LMa7iB0S3KONndR22fb4Qd215gDgQKT5QpHt1LjKYFEEHc9MWZz/s1600/je+suis.jpg" height="162" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">A meno di 24 ore dall’esecrabile attentato omicida
perpetrato contro l’intera redazione del settimanale satirico francese <i>Charlie Hebdo</i>,<i> </i>si è scatenata in tutta Europa, come era d’altra parte facilmente
prevedibile, la canea reazionaria che, col sangue agli occhi, invoca, promuove
ed esige una risposta ferma e immediata dell’Occidente tutto non soltanto contro
i terroristi attentatori, ma addirittura contro l’intero islam! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Si va dalle reazioni – si fa per dire – più blande
del <i>Financial Times</i>, che accusa i
redattori del <i>Charlie</i>, di aver continuamente provocato i mussulmani con le
loro vignette contro Maometto, e che, quindi, in qualche modo “se la sarebbero
cercata”, dimenticando però di aggiungere che il settimanale francese, essendo
un giornale <i>libero</i>, oltre che di <i>sinistra</i>, metteva sistematicamente alla
berlina <i>tutte</i> le religioni, </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">compresa
quella cattolica ed ebraica, oltre che gli uomini politici più in vista!</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0eBW1wpNJe5qgj_eRPPzhI7vxZ0S1HWraIOsR3sAatiQach7I8VSKF5OppiBgof6ihIyEYrFISHwwmIi6f5LFrYU_xrYEPvzwNcl9C9RWMmSNmOhcFKBH1KZW4sdfoFDef1HO2k7xpmrk/s1600/charlie5-bis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0eBW1wpNJe5qgj_eRPPzhI7vxZ0S1HWraIOsR3sAatiQach7I8VSKF5OppiBgof6ihIyEYrFISHwwmIi6f5LFrYU_xrYEPvzwNcl9C9RWMmSNmOhcFKBH1KZW4sdfoFDef1HO2k7xpmrk/s1600/charlie5-bis.jpg" height="320" width="272" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Si
passa poi alle dichiarazioni più retrive espresse da Marine Le Pen, il <i>nero</i> astro emergente della politica
francese, che pretende la pena di morte per gli assassini islamici: ma da lei
non ci si poteva certo aspettare nulla di meno; all’immancabile intervento del
suo sodale italiano, il segretario legaiolo Matteo Salvini, che invita tutti a
unirsi con fierezza in difesa dei “nostri” <i>comuni</i>
valori <i>culturali</i> e <i>identitari</i>, ora minacciati! Infatti, quasi
nelle stesse ore, il direttore del noto giornalaccio “culturale” <i>Libero</i>, Maurizio Belpietro, ha affermato
senza mezzi termini che ormai non bisogna più illudersi, perché “il <i>nostro</i> vero nemico è l’islam”! Gli fa
immediatamente eco la rediviva Daniela Santanché, con parole che sembrano scolpite
nel fuoco della sua furiosa rabbia: “Oggi c’è stata dichiarata guerra!” Lo
stesso Ministro degli Esteri italiano, il piddino, ultra-cattolicissimo Paolo
Gentiloni si dice pronto ad un’azione di <i>forza</i>
contro l’Isis! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">In
altre parole, la macchina da guerra si è messa immediatamente in moto, almeno
dal punto di vista ideologico.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">La cosa solo apparentemente strana è che tutta la
destra europea più cattolica, retriva e reazionaria si sia mobilitata
all’istante, come un sol uomo, per chiedere di vendicare nel modo più fermo la
morte di alcuni vignettisti satirici, che, guarda caso, erano <i>tutti</i> di <i>estrema sinistra</i>! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Che cosa avevano in comune dal punto di vista
culturale, politico e ideologico questi uomini di <i>sinistra</i> (per lo più comunisti o anarchici) con la Le Pen, Salvini,
o Gentiloni? <i>Niente di niente</i>!<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc6ohUEHlvetfPC6D0V7xN18xzW5QX5VAfmVl8SN5YG05edV35TL_v2FKOHkzcWNXoai7f9O_wtYage_DfF8TzZAz6y4rD3QeCkPtiHlkuZ_mada9hjLpW7KicUGiP34aeW6rgudySXa6E/s1600/828714_charb_460x306.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc6ohUEHlvetfPC6D0V7xN18xzW5QX5VAfmVl8SN5YG05edV35TL_v2FKOHkzcWNXoai7f9O_wtYage_DfF8TzZAz6y4rD3QeCkPtiHlkuZ_mada9hjLpW7KicUGiP34aeW6rgudySXa6E/s1600/828714_charb_460x306.jpg" height="212" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Anzi, se c’è una contiguità culturale che va
evidenziata, questa è piuttosto ravvisabile in quella chiaramente esistente tra
i terroristi assassini e tutti coloro che oggi si ergono a loro inflessibili boia!
E la cosa è meno paradossale di quanto possa apparire a prima vista: perché
come quegli assassini che hanno sparato per le strade di Parigi contro degli
inermi intellettuali, anche costoro, i vari Salvini, Le Pen, Belpietro ecc.,
predicano l’uso delle armi, per il puro gusto della <i>vendetta</i>; e lo fanno in nome e a difesa di <i>analoghi</i> valori culturali: quelli <i>religiosi</i>! Come i primi, che nella loro furia idiota e assassina
pensano di difendere i valori dell’islam, anche i secondi vogliono sfoderare le
loro spade in difesa del cristianesimo occidentale minacciato! <i>Alla guerra santa come alla guerra santa!<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Chi, allora, sta mettendo maggiormente in
discussione, in questo momento, i <i>veri</i>
valori culturali dell’occidente: i terroristi islamici o <i>alcuni</i> dei loro stessi nemici occidentali?! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Tutti gli intellettuali illuministi, francesi e non,
che hanno predicato la tolleranza, l’uso della ragione, il carattere educativo
delle pene, ecc., in questi giorni si staranno rivoltando nella tomba! Quegli
idioti che più o meno velatamente predicano la superiorità culturale
dell’Occidente, contro l’islam retrivo, che esempio di “superiorità” stanno
dimostrando in queste ore al mondo intero? Stanno andando indietro nel tempo a
passo di carica; stanno appunto ritornando a quella “civiltà” oscurantista,
repressiva e intollerante, di cui accusano essere portatori i loro avversari; perché,
da buoni cattolici quali quasi sempre sono, essi sono pronti a vedere il fuscello </span><span style="font-size: 19px; line-height: 21.4666652679443px;">nell'occhio</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> dell’avversario, piuttosto che la trave presente nel proprio! E
tutti costoro stanno cercando di convincerci che è giusto sentirci oggi tutti
uniti intorno a questi (loro) “valori”, per essere magari pronti al sacrificio
estremo per difenderli!<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Eppure nessuno di costoro si ritraeva indignato o
faceva lo schizzinoso quando i loro rispettivi Governi (di destra o di “sinistra”
che fossero!) andavo a sottoscrivere accordi miliardari con quegli Stati retrivi,
come ad esempio, l’Arabia Saudita (che quanto ad oscurantismo non è certo seconda a nessuno!), gli Emirati Arabi, Dubai, il Quatar, ecc. ecc. Da nessuno di
costoro si è mai levata in quel momento una sola voce di condanna! Ed oggi,
dimentichi delle nefandezze da loro stessi perpetrate <i>sino a ieri</i>, costoro si ergono a giudici inflessibili, che, dall’alto
della loro presunta dirittura morale, si sentono in diritto di poter giudicare
tutto e tutti e di indicare <i>agli altri</i>
i compiti che l’urgenza del momento impone! Vergogna! <i>Ecrasez l’enfame!</i> avrebbero gridato gli intellettuali illuministi
del settecento! Questi loschi individui, che oggi si gonfiano il petto di vibrante
indignazione, non soltanto sono degli ipocriti, ma, soprattutto, sono dei <i>pericolosi ipocriti assassini</i>, che oggi
come ieri sono pronti a mandare al massacro degli innocenti per continuare
tranquillamente a coltivare i loro loschi, luridi affari!<o:p></o:p></span></div>
R&Dblog di Rosario Datihttp://www.blogger.com/profile/04096245914080091083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-684929556022499565.post-87061645291538635762015-01-07T15:46:00.001+01:002022-04-16T19:13:30.657+02:00MISERIA DELLA SOCIOLOGIA: QUANDO IL PD PARLA DI “SINISTRA”…<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7EGnSsSQZJn4BcCkbNpG_y5Gxl9571MStX3LmT4VWOxRRqFNbLaFxEMx79op-8WzpqTQbXTqc3NpbG1I_ryJvZGPqheRCbXs12s0mbzmbkA_-SbWg8EepYQHVUyl5IXbO3Xa1XctzT2nO/s1600/franco-cassano.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7EGnSsSQZJn4BcCkbNpG_y5Gxl9571MStX3LmT4VWOxRRqFNbLaFxEMx79op-8WzpqTQbXTqc3NpbG1I_ryJvZGPqheRCbXs12s0mbzmbkA_-SbWg8EepYQHVUyl5IXbO3Xa1XctzT2nO/s1600/franco-cassano.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">L’altra sera, nella cornice di una nota libreria tarentina, è stata
presentata l’ultima fatica letteraria di Franco Cassano: </span></span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Senza il
vento della storia. La sinistra nell'era del cambiamento</i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"> (Laterza,
Bari, 2014). Qualcuno si chiederà: ma chi è sto Cassano? Per chi ancora non lo
sapesse, Franco Cassano - da non confondere con l’omonimo calciatore </span></span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">barensis</i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"> -
è un noto professore di Sociologia dell’Università di Bari (della cosiddetta </span></span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">école
barisienne</i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">; come dicono a Bari: “</span></span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Se Parigi avesse lu mare, saresse na
piccola Bare</i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">”…), nonché deputato del PD. Alla conferenza era schierato
tutto il </span></span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">gotha</i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"> del Pd locale, a fare da compiacente corona </span>all'autore<span style="font-size: 12pt;">: dall’on. Pelillo (ex-Margherita), dai più considerato il vero
regista occulto dell’</span></span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">inciucio</i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"> che ha portato </span>all'elezione<span style="font-size: 12pt;"> di un
sindaco di </span></span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Forza Italia</i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"> alla Presidenza della Provincia di
Taranto (con i voti dei consiglieri PD), nonché aspirante alla poltrona di
Sindaco della nostra città; </span></span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Michele
Mazzarano, consigliere regionale Pd, già assurto agli onori della cronaca,
perché accusato </span><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">di finanziamento illecito ai partiti
e millantato credito e, infine, dal sen. Giovanni Battafarano, ex-sindaco di
Taranto e, oggi, Segretario Nazionale dell’Associazione <i>Lavoro & Welfare</i>,
creata dall’on. Cesare Damiano, sempre del Pd.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background: white; color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">L’occasione era ghiotta, poiché, appunto come
suggerisce il titolo del libro, erano in discussione le sorti della “sinistra”
alla luce delle nuove sfide della contemporaneità. Quali sono queste sfide? Ma
ovviamente quelle della globalizzazione! Ma qui già un primo intoppo: come? E’
ormai quasi un quarto di secolo che non si fa altro che parlare di
“globalizzazione” e soltanto oggi l’on. Cassano riesce a proporci il parto del
suo sforzo intellettuale - di ben 91 pagine!!! - sull'argomento? Gatta ci cova!
Poiché non penso che l’on. Cassano sia così intellettualmente sprovveduto da
volerci propinare le sue riflessioni su un argomento ormai vecchio come il
cucco, devo supporre che, evidentemente, il suo intento sia un altro! Ma,
subito, mi si presenta, sgarbato, un altro inconveniente: un esponente dell’<i>élite</i> intellettuale
del PD che ci viene a parlare di “sinistra”? Ma di quale <i>sinistra</i> si
tratta? Tenta immediatamente di rispondere alla domanda uno degli “autorevoli”
interlocutori del Nostro, il più ferrato in proposito, appunto l’on. Pelillo, il quale afferma che la
quarta di copertina del libro riassume in termini egregi le tesi di fondo ivi
espresse dall'autore, meglio di quanto lui stesso non avrebbe mai saputo fare,
tanto da darne pubblica lettura. Eccone uno stralcio:</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;"><b>A lungo la sinistra ha pensato che nelle sue vele
soffiasse il vento della storia. Oggi che tutto è cambiato, che quel vento non
le ha riconosciuto alcuna primazia, che anche il suo popolo non è più lo
stesso, la sinistra sembra essersi ritratta in una posizione difensiva e
risponde con sdegno all'accusa di conservatorismo. In verità le sue ragioni
sono tutt'altro che scomparse, ma per farle rientrare nella partita del mondo è
necessario che smetta di sentirsi ospite innocente in un universo cattivo e
abbandoni ogni nostalgia. Perché la globalizzazione non è solo una banale
restaurazione, non è solo espropriazione e sradicamento, ma un gioco di
dimensioni planetarie nel quale nuovi protagonisti si affacciano sulla scena
della storia. E a questo gioco largo e imprevedibile, pieno di pericoli e di
opportunità, non ci si può sottrarre.</b></span></i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background: white; color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">Dunque, la sinistra italiana (e non solo) si trova a
fare i conti con una realtà ormai completamente mutata, dove i protagonisti non
sono più gli USA e l’Europa, bensì i paesi asiatici (Cina e India in testa), e
pochi altri. L’Europa, anzi, vive un periodo di progressiva marginalizzazione,
senza parlare dell’Italia, dove i nostri poveri imprenditori sono costretti a
de-localizzare in Paesi il cui il costo del lavoro è molto più basso. [<i>Domanda:
come mai in Germania ciò non avviene, benché il costo del lavoro sia molto più
alto di quello italiano? Boh!, Beh, allora, sorvoliamo...</i>] Secondo quesito che si pone agli
astanti in trepida attesa che si disveli loro l’arcano: quali sono le
alternative che abbiamo di fronte? Due sono i possibili atteggiamenti che si
possono assumere a tale riguardo, dice il Nostro: o il ritrarsi sdegnati nella
comoda sicurezza dei valori tradizionali della sinistra, quelli che hanno fatto
del “glorioso trentennio” seguito alla II Guerra Mondiale una stagione di
conquiste irripetibili per i lavoratori, o quello, invece, di assecondare
questo <i>tsunami</i> epocale che, però, a quanto pare, ha il piccolo
difetto di mettere in discussione tali diritti [<i>ma questo l’ho aggiunto io!</i>].</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background: white; color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">Non manca ovviamente l’erudito riferimento all'ultima
novità di grido proveniente dalla Francia [Parbleu, </span><i><span style="color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">siamo pur sempre
intellettuali </span></i><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">à la page</span><i><span style="color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">!</span></i><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">]: non ha forse detto
Thomas Piketty, nel suo ormai famoso libro </span><i><span style="color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">Il Capitale</span></i><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">, che
nel capitalismo “le diseguaglianze sociali vanno allargandosi”? [</span><i><span style="color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">Ma, vado a memoria,
qualcosa del genere non l’aveva più o meno già scritta Marx, qualche tempo fa,
in un libro di cui però non ricordo più il titolo? Ah, è vero,</span></i><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">]
anche il nostro Cassano ammette di aver letto a suo tempo </span><i><span style="color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">Il</span></i><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;"> </span><i><span style="color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">Capitale</span></i><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;"> di
Marx [</span><i><span style="color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">ecco il titolo! Che originale questo Marx: sempre pronto a copiare l'ultimo
intellettuale francese alla moda, senza pagargli nemmeno i diritti d’autore!</span></i><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">]
Ovviamente l’on. Cassano è per prendere di petto il secondo corno del dilemma:
la sinistra non può ritrarsi inorridita di fronte al </span><i><span style="color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">nuovo</span></i><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">, ma
deve imparare a navigare tra i marosi, ed accettare la sfida dei tempi! Come
fare? Cassano ricorda a tutti che quello che i suoi interlocutori hanno
(giustamente) definito il “trentennio glorioso” seguito al secondo dopoguerra,
che ha portato non solo a consistenti aumenti salariali, ma soprattutto a
giganteschi passi in avanti nella conquista di nuovi diritti da parte dei
lavoratori (uno per tutti: lo Statuto dei Lavoratori del ’69) è stato possibile
perché l’Italia di quegli anni era in pieno </span><i><span style="color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">boom</span></i><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;"> economico!
Solo dove c’è aumento di ricchezza ci può essere redistribuzione del reddito,
con conseguente riduzione delle disparità sociali! [</span><i><span style="color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">Caspita, non ci avevo
mai pensato!</span></i><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;"> </span><i><span style="color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">Che genio questo Cassano, quasi quanto
il suo omonimo lo è con i piedi!</span></i><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">] Ma oggi? Oggi, come ognun vede, la derelitta Italia
è ormai da lunghi anni in recessione, e la produzione di reddito, piuttosto che
allargarsi, si restringe sempre più drammaticamente! Per cui? Per cui… non si
possono fare matrimoni coi fichi secchi o vogliamo forse che il declino dell’Italia si
compia inesorabilmente? </span><i><span style="color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">Non possumus! </span></i><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">Non
possiamo! La sinistra italiana deve impedire questo destino apparentemente
ineluttabile, e perciò deve saper guardare </span><i><span style="color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">oltre</span></i><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">,
deve andare </span><i><span style="color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">avanti</span></i><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">, </span><i><span style="color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">adesso</span></i><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">! Per far ciò, la strategia che il PD
deve adottare è quella di </span><i><span style="color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">allargare</span></i><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;"> il proprio
consenso, senza però </span><i><span style="color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">spostarsi</span></i><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">! Altra domanda
incresciosa: come si fa ad andare </span><span style="color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">avanti</span><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;"> </span><span style="color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">senza</span><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;"> <i>spostarsi</i>?
Ma è ovvio! Bisogna andare avanti, senza che </span>però <span style="background: white; color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">il partito si sposti a
“destra” [</span><i><span style="color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">a destra in senso politico, non fisico! Che stupido che sono!</span></i><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">].</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">Vuoi vedere che adesso tutti gli imprenditori che
hanno abbandonato Berlusconi, e che ormai votano in massa per Renzi, sono
pronti a cedere parte delle loro ricchezze, per darle, in tempi di magra come
questi, ai loro operai? Vuoi vedere che sono diventati improvvisamente tutti di
sinistra? Tutti compagni? Volgo lo sguardo indietro, nella speranza di vedere
emergere, tra la folla degli astanti, qualche compagno (ex-</span></i><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">sciur<i>)
Brambilla, ma… niente! Mi accorgo con sgomento che sono capitato in un attivo
di sezione del PD, e l’illusione momentanea di scioglie come neve al sole di
fronte alla cruda realtà, fatta di pensionati sonnacchiosi (qualcuno, più
audace, istigato da comprensibili necessità fisiologiche, si avventura
rumorosamente verso la porta della </i>toilette<i>, posta proprio a destra
del palco…); di adoranti impiegate a cui brillano gli occhi per la fortuna di
trovarsi ad ascoltare il profluvio di cotanto ingegno; di vecchi militanti del
PCI, che sono sopravvissuti vittoriosamente a tutte le </i>svolte<i> ideologiche
di questi ultimi 20 anni, e di qualche ex-socialista craxiano, che guarda di
sottecchi il suo nuovo amico/compagno del PD, seduto al suo fianco, e a cui
sembra sussurrargli: “Hai visto che aveva ragione Bettino?!”…</i></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background: white; color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">Dunque, qual è la soluzione che ci viene prospettata
dal prof. Cassano? Pur con le dovute cautele, al Nostro sembra che l’unica
alternativa oggi <i>realisticamente</i> appetibile per la sinistra
italiana sia costituita <i>nientepopodimeno </i>che da Renzi! Renzi? Si, avete capito bene: proprio Renzi! <i>Adesso</i>,
in Italia, nella <i>sinistra</i> italiana, l’unico che guarda con fiducia in <i>avanti</i>, al <i>futuro</i> è proprio
Renzi! Lui è in grado di allargare la base del Pd, senza pericolosi
scivolamenti a destra; lui è l’unico in grado di affrontare le sfide della
globalizzazione senza stare tanto a menare il can per l’aia con la solita, <i>sinistra</i>,
tiritera dei diritti dei lavoratori! Del <i>Jobs act</i>, ad esempio,
Cassano non ne parla affatto, nonostante sia stata la sua ultima fatica
parlamentare prima delle vacanze natalizie! Ma è chiaro che non ha bisogno di
farlo, perché di fronte alle sfide della globalizzazione che cosa pretendete?
Che si mantenga integro lo Statuto dei Lavoratori? Che si passi dalla stagione
dei diritti a quella dei doveri <i>per i ricchi</i>? Ma non lo sapete che
gli imprenditori sono lavoratori come <i>noi</i>, che non possiamo
lasciarli soli di fronte alle faticose sfide della globalizzazione e, quindi,
devono essere rappresentati dal PD, che perciò ha tutte le carte in regola per diventare il vero e unico Partito della Nazione?!</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background: white; color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">Perbacco - mi dico in conclusione della conferenza - come è caduta in basso la Sociologia! Al minimo stormir di fronda essa è pronta
a fornire la legittimazione ideologica dello stato di cose presente, affinché
tutto cambi, perché tutto resti uguale! Si nutre di banalità, spacciandole
per il risultato di faticose riflessioni teoriche, ed annuncia pomposamente al
mondo di aver (ri)scoperto l’acqua calda!</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background: white; color: #252525; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">Non vorrei scomodare, facendolo peraltro rivoltare
nella tomba, il povero Gramsci: ma se c’è un intellettuale organico, ovviamente
organico alla <i>borghesia</i>, che un partito (di destra) poteva partorire,
questo è proprio il sociologo, onorevole del Pd, Franco Cassano! Anzi, oggi oso
elevarlo, sia pure solo per un istante, al rango di filosofo: con questa sua opera
probabilmente il prof. Franco Cassano ha dato effettivamente prova di essere il più
conseguente filosofo dell’<i>attualismo</i> renziano, memore della lezione
del ben più famoso Giovanni Gentile, in arte: filosofo del regime
fascista…</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
R&Dblog di Rosario Datihttp://www.blogger.com/profile/04096245914080091083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-684929556022499565.post-52767604489328948772015-01-01T12:29:00.001+01:002018-01-09T20:50:28.463+01:00Taranto: dalla monocultura dell’inquinamento alla monocultura spartana?<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDZHNhjZ_9CzkHHEBAJV1tvs9837191vF5F7Tpd9jbufDaxzNVgJlBRExIDpKUT3MUuTNWzlfTR0t9Lo-7LZG93uOxKN1QFvfqS7d4YraQt3Lwx-GZMxtP6lOevz23d8Gh2bo4tXzkiJdt/s1600/ilva-spa-taranto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDZHNhjZ_9CzkHHEBAJV1tvs9837191vF5F7Tpd9jbufDaxzNVgJlBRExIDpKUT3MUuTNWzlfTR0t9Lo-7LZG93uOxKN1QFvfqS7d4YraQt3Lwx-GZMxtP6lOevz23d8Gh2bo4tXzkiJdt/s1600/ilva-spa-taranto.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyW5zcW6lN_pqcpS6QqUNC1VNhZLGD0m4spixfjx2Uq7-LDBcTno1vN4WVBs6jT_6eQeEP6sW6PHAM5myionAJ4gpQAA2C6_p8mTNU4dEIqwWufrZ6njPsET8jv1ND79B-9z66TIofrtLt/s1600/300_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyW5zcW6lN_pqcpS6QqUNC1VNhZLGD0m4spixfjx2Uq7-LDBcTno1vN4WVBs6jT_6eQeEP6sW6PHAM5myionAJ4gpQAA2C6_p8mTNU4dEIqwWufrZ6njPsET8jv1ND79B-9z66TIofrtLt/s1600/300_1.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">In questi ultimi tempi il dibattito culturale nella città di
Taranto si è inaspettatamente animato a causa di una diatriba piuttosto
sorprendente: quella riguardante la <i>querelle</i>
“Sparta si, Sparta no”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Premessa indispensabile per chi non conosce Taranto: che nella
nostra città ci sia qualcosa che possa essere definito “un dibattito culturale”
è già di per sé un <i>evento</i> alquanto sensazionale; e lo è anche per uno non esattamente di primo pelo come lo scrivente: per questo
motivo mi sono affrettato ad offrire il mio modesto contributo in proposito! In
secondo luogo occorre aggiungere, a scanso di equivoci, che Taranto fu
<i>effettivamente </i>fondata da coloni spartani nel 706 a.C.; cosa di cui però quasi
nessuno, in città, ha serbato il ricordo, anche perché non è sopravvissuta
alcuna testimonianza diretta dell’evento, fatto salvo qualche reperto conservato nel Museo Archeologico (MarTA): le epoche successive, infatti, hanno profuso
un grande e sistematico impegno per cancellare (o sotterrare) accuratamente
qualsiasi referto che possa in qualche modo fungere da prova tangibile di quel lontano accadimento. Cosicché il tarantino medio di oggi può credere
che Taranto sia una città spartana allo stesso titolo per cui un uomo di media
cultura crede nel mito di Ulisse, le cui vicende furono descritte nei celebri
versi di Omero, o un uomo pervaso da
profonda fede cristiana “crede” nel dettato biblico in cui si narra della
separazione delle acque del Mar Rosso, operata da Mosè, sotto il diretto
controllo divino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Ciò non di meno, è un dato assodato che Taranto nasca come
colonia degli spartani, una volta che questi ultimi fecero fuori
progressivamente gli indigeni!<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8oS04DBShJ-Wz5YxITq7IBNifNRxKY4hrgNkR2Hskvm86afYH9ogOzekF97y3o0txtkaiCb3If55w6eYjgMaUSGIesxA0_l5tnynxYEXw1QaXIRBL7tHH1KF7dQFQG1Zz7IrntmVZcb34/s1600/TARANTO-CITTA-SPARTANA-1-e1409322274863.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8oS04DBShJ-Wz5YxITq7IBNifNRxKY4hrgNkR2Hskvm86afYH9ogOzekF97y3o0txtkaiCb3If55w6eYjgMaUSGIesxA0_l5tnynxYEXw1QaXIRBL7tHH1KF7dQFQG1Zz7IrntmVZcb34/s1600/TARANTO-CITTA-SPARTANA-1-e1409322274863.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Da questa premessa storicamente certa nasce
l’iniziativa di un gruppo di artisti tarantini (riuniti nell'associazione <i>AUT: Artisti Uniti per Taranto</i>) di
creare un <i>brand</i> - da cedere
gratuitamente a chiunque ne fosse interessato - che possa identificare a livello
<i>mondiale</i> e in modo inequivocabile la
nostra città: quello appunto di “Taranto città spartana”, che, almeno questo è
l’esplicito, e per nulla disdegnabile, auspicio, possa finalmente cancellare
dall'immaginario collettivo l’associazione semantica tra “Taranto” e “Ilva”, con tutto
l’inevitabile, quanto nefasto corollario di disastri ambientali, sanitari,
sociali e politici…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Il <i>brand</i> è
corredato da un colossale progetto di risistemazione urbana della città, con
l’innesto di numerosi monumenti, realizzati <i>ad
hoc</i>, che avranno appunto il compito di rendere <i>visibile</i> alla città (e al mondo interno) la sua antica origine, allo
scopo di incrementare finalmente i flussi turistici nella direzione della
troppo a lungo negletta città di Taranto. Un progetto che, peraltro, è stato
presentato con successo in molte scuole cittadine, suscitando un entusiastico accoglimento
da parte degli studenti. E a quanto pare su tale progetto ha astutamente calato un asso anche l’attuale Governo Renzi, il quale, "fiutando l'affare" <i>politico</i>, sembra averlo in qualche modo
inserito nell'ultimo decreto Ilva di fine anno o, comunque, sia in procinto di
farlo in uno dei prossimi in calendario.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPJWnd8RG8J2Ew8aF7zlpfA4CWcTDz9E2mJn8-nhMflpTZATy0lRXvDEiqKTAKEZGn3H1Rmc0lFvR7ndeRZdj-hg-gZSb1QoHcHuDvVZmmxQgKzm6Djzgr92_Bummib_-9ZGjDIzmNZvFG/s1600/roberto+nistri.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPJWnd8RG8J2Ew8aF7zlpfA4CWcTDz9E2mJn8-nhMflpTZATy0lRXvDEiqKTAKEZGn3H1Rmc0lFvR7ndeRZdj-hg-gZSb1QoHcHuDvVZmmxQgKzm6Djzgr92_Bummib_-9ZGjDIzmNZvFG/s1600/roberto+nistri.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><i>Roberto Nistri</i></b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: large;">Ma, apriti cielo, l’iniziativa non è andata giù a tutti! Tra
i critici più severi si è </span><span style="font-size: large;">in particolar modo </span><span style="font-size: large;">distinto</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">colui che oggi è forse il più autorevole storico della città ancora vivente, il prof. Roberto Nistri,
il quale ha bollato l’iniziativa come una ridicola trovata fumettistica
(ispirata al film </span><i style="font-size: x-large;">cult</i><span style="font-size: large;"> “<i>300</i>”),
invitando perentoriamente i giovani tarantini, irretiti da questo progetto, a “guardare
al futuro”! Ora, che uno storico, le cui ricerche si incentrano quasi sempre
sulla storia della </span><i style="font-size: x-large;">nostra</i><span style="font-size: large;"> città (in
particolare quella che va dall'800 al ‘900) prenda, per così dire, carta, penna e calamaio per
invitarci così autorevolmente a </span><i style="font-size: x-large;">distogliere</i><span style="font-size: large;">
il nostro sguardo dal passato, e volgerlo verso il futuro, appare alquanto originale, per non dire francamente
incredibile! Sembrerebbe quasi un incitamento, un tantino masochistico, alla delegittimazione della conoscenza storica, peraltro perpetrato in un momento in cui qualcun altro è finalmente riuscito a suscitare l'interesse delle giovani generazioni tarantine verso la propria Storia! Ma, d’altra parte, è anche vero che sentirsi dire che il mito di
Sparta è alimentato da Alba Dorata in Grecia, non è certo facile da digerire; e
quand'anche questa allusione risultasse un po’ forzata o maliziosa, beh, in
ogni caso basterebbe fare mente locale alla storia dell’antica città di Sparta per
capire ciò di cui stiamo parlando: una città che non si è certo distinta, ai
suoi tempi, per spirito “democratico” (anche solo nel coevo significato
<i>ateniese </i>del termine) o per maniacale rispetto della </span><i style="font-size: x-large;">diversità</i><span style="font-size: large;">, anzi! Certo è difficile pensare che un mito del genere
possa, come dire, alimentare i sogni ad occhi aperti di uno che si considera
ideologicamente orientato a “sinistra”…</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"> E tuttavia è incontrovertibile che la Taranto spartana non sia nata dalla fervida immaginazione di uno sceneggiatore hollywoodiano o, peggio,
dalla fantasia malata di interessati agitatori nazisti! D'altra parte è
anche vero che pensare di creare un <i>brand</i>, con un suo (prevedibile) <i>appeal</i>
internazionale, per “spenderlo” in campo turistico, forse dovrebbe indurre a riflettere con maggior ponderatezza gli stessi promotori dell’iniziativa: al di
là della sua fattibilità concreta, sulla quale mi permetto di avanzare qualche
dubbio, tenuto conto dello scadente tessuto imprenditoriale locale, una
proposta del genere non farebbe correre alla nostra città dei pericoli per
certi versi analoghi a quelli dai quali si tenta encomiabilmente di sfuggire?
Non si corre forse il rischio di assoggettare la nostra città, sia pure sotto
mentite spoglie, a quella stessa <i>logica di mercato</i> che l’ha governata sinora, e
di cui Taranto ha <i>sempre</i>
pagato le conseguenze? In altri termini: ammesso che
un simile progetto si realizzi, trasformare la città in una “Disneyland degli
Spartani” è un’alternativa effettivamente auspicabile, oltre che credibile? </span><span style="font-size: large;">Essa sarà probabilmente più sostenibile dal punto di vista ambientale rispetto alle attività economiche oggi in essere, ma potrebbe avere delle conseguenze sociali ed economiche non meno devastanti di quelle già subite in passato!</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">Sto
esagerando? Pensate al degrado sociale che ormai da decenni colpisce la
popolazione locale (ormai quasi completamente espulsa dal centro storico) di
una città iper-turistica come Venezia, e avrete un'idea abbastanza chiara di quello che intendo!</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Che Taranto debba trovare un’alternativa alla monocultura
dell’inquinamento (perché di ciò si tratta!), non c’è dubbio: è ormai diventata
una questione di vita o di morte!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Che Taranto abbia l’urgente e ormai inderogabile necessità
di ricostruire il proprio tessuto storico e culturale è altrettanto
indubitabile: ne va dell’identità stessa di una città che voglia sfuggire a un destino di <i>anomìa culturale </i>che sembra quasi ineluttabile!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Ma le <i>scorciatoie </i>non risolvono i problemi: tutt'al più, e
nella migliore delle ipotesi, possono soltanto prolungarne l’agonia!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Credo che il lavoro per ricostruire una propria identità
storica e culturale sia molto più lungo e difficile: per affrontare seriamente
un lavoro di questo genere forse dovremmo tutti (storici e non) renderci
consapevoli che appunto Taranto è stata,<i>
ed è ancora</i>, una colonia! Taranto ha perso la propria identità, la propria
storia, la propria libertà, con la conquista romana: da allora in poi (vale a
dire: sino ai giorni nostri) Taranto è, per così dire, <i>uscita</i> <i>fuori</i> dalla
Storia, <i>non </i>ha fatto più storia, poiché la sua “storia”, in realtà, è stata
decisa <i>altrove</i>, e fatta <i>da altri</i>, quelli che, dall’<i>esterno</i>, hanno scritto un’<i>altra</i> storia per Taranto, spacciandola
per la “nostra” storia! Esempi concreti, per non rimontare alla notte dei
tempi, sono chiaramente costituiti dall'insediamento dell’Arsenale e della base
navale della Marina Militare nella seconda metà dell’Ottocento e, più
recentemente, nella seconda metà del XX secolo, dall’Italsider (ora Ilva). Ed è appunto di questa <i>espropriazione</i> ciò di cui noi tutti, <i>oggi</i>, in ultima analisi, ci
lamentiamo! Se vogliamo, la stessa
grottesca iniziativa di candidare Taranto a “Capitale europea delle cultura”
per il 2019, naufragata ignominiosamente quanto inevitabilmente, è stata un ulteriore, chiaro
sintomo della nostra <i>sudditanza </i>culturale, visto che è stata proposta, per
evidenti interessi elettoralistici, dal Sindaco di Bari, piuttosto che dal <i>nostro</i>!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Sicuramente la storia di Taranto va rivalutata e
salvaguardata: ma ciò vale per <i>tutta</i> la <i>sua</i> storia, non soltanto per una parte, sia
pure importante, di essa! D’altra parte, come è facile intuire, avere alle
spalle una storia plurimillenaria, come Taranto di fatto ha, significa che essa
è assai stratificata al suo interno e,
pertanto, ogni semplificazione sarebbe oltremodo irresponsabile, oltre che anti-storica, soprattutto se
fosse propugnata in nome di una malintesa fedeltà alle origini! Quanto appena affermato, per quanto necessario non è tuttavia ancora sufficiente, perché è altrettanto vero che una città (qualsiasi) non può vivere <i>soltanto</i> della sua storia, per quanto
illustre essa sia: una città non può essere soltanto un museo o (peggio) un
parco divertimenti a cielo aperto! Una città che ambisca a ritagliarsi un proprio
ruolo anche all'interno del circuito turistico internazionale, deve essere una
città <i>viva</i>, <i>consapevole </i>– certo - della propria storia, ma anche e direi, <i>soprattutto</i> capace di avere una propria <i>voce</i>, da farla vivere e interagire nella realtà <i>odierna</i>!
Una città realmente consapevole di se stessa non costruisce una identità per scopi turistico-commerciali, quasi fosse un'attempata signora bisognosa di periodici ricorsi alla chirurgia estetica, ma lo fa in funzione e a misura dell’ambizione, della consapevolezza e della fattiva volontà dei propri
cittadini, aperti a un continuo e proficuo scambio culturale con il mondo esterno! Solo questo processo può consentire ad una </span><span style="font-size: large;">(qualsiasi) </span><span style="font-size: large;">città di
diventare appetibile anche agli occhi del turista, non il contrario!</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Un esempio estremo, e certo inavvicinabile per Taranto,
chiarirà immediatamente quello che intendo dire: una città come, ad es., New
York ha forse avuto bisogno di creare un proprio <i>brand</i> per diventare quello che è? Ovviamente no! E non solo e non certo
perché ha ben poca storia alle spalle (comunque nulla di paragonabile alla
storia di Taranto), quanto piuttosto perché è stata capace di crearsi un <i>proprio</i> tessuto imprenditoriale e, <i>di conseguenza</i>, una vita e una identità
culturale che ha pochi eguali al mondo! Ed è solo per questo motivo che New York
è diventata la <i>Grande Mela</i>, cioè una delle mete turistiche più ambite! Non è stata <i>La Grande Mela</i> a creare il mito di New York!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;">Certo, <i>ripeto</i>, nessuno pretende che Taranto, per diventare
una realtà degna di questo nome, debba scimmiottare New York (magari col simbolo de <i>La Grande Cozza</i>?) o qualsiasi altra
capitale internazionale! Il significato di questo paragone sta semplicemente in
questo: per diventare una realtà significativa, unica nel suo genere, Taranto non ha bisogno di
iniziative estemporanee, quanto, piuttosto, di un lavoro lungo, paziente,
difficile e diffuso, che crei nel tempo un tessuto socio-economico e culturale
che metta capo, nel giro presumibilmente di qualche decennio, a una propria, ben individuabile </span><span style="font-size: large;">identità</span><span style="font-size: large;">, anche a livello internazionale. Per raggiungere l’obiettivo non basterà mettere una nuova statua al
centro della piazza principale di Taranto, ma occorrono piuttosto scuole, università, centri
di ricerca, giornali, riviste, teatri, imprenditori “illuminati”, editori,
circoli intellettuali, una rete di movimenti spontanei e - perché no? - occorre anche una classe politica <i>degna </i>di questo nome e all'<i>altezza</i> del compito: tutti elementi indispensabili che, con
buona pace dei pur volenterosi spartani locali, sono ancora tutti (o quasi) da costruire…</span><br />
<span style="font-size: large;">Tuttavia non è da credere che si debba partire da zero; infatti la strada è già stata aperta. In questi ultimi anni la nostra città ha vissuto un notevole salto culturale: è passata dalla monocultura <i>industriale</i>, impostale dall'esterno, e di cui quasi tutti andavamo più o meno acriticamente fieri, alla nascita di una nuova consapevolezza, quella di vivere piuttosto in una monocultura <i>dell'inquinamento. </i>Questa nuova consapevolezza, frutto di </span><span style="font-size: large;">numerose e importanti mobilitazioni della cittadinanza, </span><span style="font-size: large;">si sta prepotentemente facendo strada nella coscienza comune dei tarantini. Questo è indubbiamente un trampolino di lancio (non certo l'unico!) dal quale partire, per rilanciare non solo una nuova <i>immagine</i>, ma soprattutto per sviluppare una nuovo <i>progetto </i>per la città, attraverso i</span><span style="font-size: large;">l</span><span style="font-size: large;"> quale essa possa finalmente aprirsi non semplicemente al "futuro", bensì a un futuro </span><i style="font-size: x-large;">diverso</i><span style="font-size: large;">, frutto di una scelta autonoma, per dar vita a una nuova <i>epoca </i>nella Storia di Taranto!</span></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
R&Dblog di Rosario Datihttp://www.blogger.com/profile/04096245914080091083noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-684929556022499565.post-20750311930189932732014-09-05T18:01:00.003+02:002014-09-06T16:06:57.705+02:00La buona scuola di Renzy's<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Una prima riflessione
sul titolo: “La buona scuola – Facciamo crescere il Paese”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Per iniziare, non possiamo
far a meno di notare quanto sia singolare il fatto che la proposta di
“riforma” della scuola partorita dall’attuale Governo, porti un titolo non
burocratico, bensì uno squisitamente <i>ideologico</i>.
A prima vista si tratta di un titolo che potrebbe essere superficialmente
interpretato come “buonista”, com’è nella migliore tradizione piddina. Tuttavia,
crediamo, a nessuno potrà sfuggire il retrogusto logico di questo <i>apparente</i> buonismo: se la scuola “buona”
fa crescere il Paese, chi è contro questa “riforma” è, invece, fautore di una
scuola <i>cattiva </i>e, quindi, in realtà vuole porsi come ostacolo alla crescita del
Paese (non a caso siamo in recessione, e qualcuno potrebbe sentirsi autorizzato
a pensare che sia tutta colpa della scuola)! Ma la cosa più stupefacente, che
nelle intenzioni dovrebbe spiegare il motivo del titolo, viene dalle prime
parole dell’Introduzione. Perché all’Italia serve la scuola “buona”? Perché -
questa è la risposta - essa deve essere capace di “<i>sviluppare nei ragazzi la curiosità per il mondo e il
pensiero critico. Che stimoli la loro creatività e li incoraggi a fare cose con
le proprie mani nell’era digitale</i>”! Quindi,
l’assunto di partenza, per il quale si rende necessaria la riforma, è che la
scuola <i>cattiva</i> sinora non è stata in
grado di stimolare la curiosità dei ragazzi e lo sviluppo del pensiero critico!
Evidentemente Renzi, e lo staff del MIUR che ha redatto questo documento, ha in
mente la scuola dell’epoca di De Amicis, o quella del libro e moschetto, e quindi la soluzione del problema va
ricercata nella capacità di iniettare nel corpo docente, cioè <i>in corpore vili</i>, quella giusta dose di
spirito di iniziativa, di avventura e di sacrificio che sono propri del mondo
scoutistico! E vogliamo parlare del “fare cose con le proprie mani nell’era
digitale”? A parte la sensazione piuttosto consistente, e comunque sgradevole,
di una palese contraddizione logica che questa infelice espressione evidenzia,
ma, la domanda reale è: sinora <i>chi </i>ha impedito alla scuola italiana di entrare
nell’era digitale? I “cattivi maestri” o i Governi che negli ultimi anni hanno
badato soltanto a tagliare a mani basse le risorse ad essa destinate? Infine,
la domanda delle domande! Perché il Paese ha bisogno di questa riforma?
Perché essa si propone di “<span class="A7"><span style="line-height: 115%;">dare al Paese una Buona Scuola
dotandola di un meccanismo permanente di innovazione, sviluppo, e qualità
della democrazia”! Vediamo più da vicino questo “meccanismo”!<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span class="A7"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Cap.
2 </span></span><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Le nuove
opportunità </span></i></b><span class="A88"><b><i><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">per
tutti i docenti: </span></i></b></span><span class="A89"><b><i><span style="color: windowtext; font-family: 'Times New Roman', serif;">formazione e carriera
nella buona scuola</span></i></b></span><span class="A89"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 55.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">A</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">l
centro del progetto renziano troviamo la necessità di dare impulso alla
“qualità” del docente, i quali dovranno essere “valutati e responsabilizzati
pubblicamente”, e dai quali “</span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif;">ci si aspetta che non insegnino solo un
sapere codificato </b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">(più facile da trasmettere e valutare), </span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif;">ma modi di
pensare </b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">(creatività, pensiero critico,</span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif;">
problem-solving</i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">, ecc.)”. A tal fine verrà creato “un gruppo di lavoro
dedicato e composto da esperti del settore [che] lavorerà per un periodo di
tre mesi per </span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif;">formulare il quadro italiano di competenze dei docenti nei
diversi stadi della loro carriera</b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">”!</span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Come si opererà concretamente per realizzare
questo tipo di competenze, delle quali sino ad ora la scuola italiana era
evidentemente a digiuno?<o:p></o:p></span></div>
<div class="Pa17" style="margin-top: 5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">“I docenti devono essere i primi a potersi giovare
di una formazione costante”, che non sia di ostacolo alla continuità didattica
come sinora avvenuto”! Pur non riuscendo a comprendere come, sino ad ora, la formazione
sia stata di ostacolo alla didattica, facciamo finta di nulla e chiediamoci: di
che cosa si “gioveranno” i docenti? “<b>Al docente va
offerta l’opportunità di</b> continuare a
riflettere in maniera sistematica sulle pratiche didattiche; di intraprendere
ricerche; di valutare l’efficacia delle pratiche educative e se necessario
modificarle; di valutare le proprie esigenze in materia di formazione; di
lavorare in stretta collaborazione con i colleghi, i genitori, il territorio”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ammesso
e non concesso che, sino ad ora, i docenti non abbiano mai fatto riflessioni di
questo tipo, tutti concentrati com’erano sugli scatti automatici di carriera,
la domanda che a questo punto si impone è la seguente: ma è proprio vero che i
docenti si “gioveranno” di questa nuova “opportunità” che viene loro così
generosamente “offerta”? La risposta, inopinata, giunge immediatamente: “Per
fare questo, <b>bisogna rendere realmente obbligatoria la formazione</b>, e
disegnare un sistema di Crediti Formativi (CF) da raggiungere ogni anno per
l’aggiornamento e da legare alle possibilità di carriera e alla possibilità di
conferimento di incarichi aggiuntivi”. Ora, anche coloro che si occupano con tenacia
e costanza di <i>problem solving</i> devono
riuscire a spiegare come si riesca ad “offrire una opportunità”, da un lato, e
renderla, dall’altro, <i>obbligatoria</i>
per la progressione di carriera! Chiaramente ciascuno di noi è anche libero di rifiutare un'offerta così generosa, ma lo scotto da pagare sarà quello di rinunciare a
un’altra opportunità: quella della progressione economica per anzianità di
servizio! D’altro canto perché accanirsi nel ricercare una progressione
economica, se gli stipendi sono quelli pubblicati a p. 49 del documento
buonista? Quella che segue è infatti la tabella dei nostri emolumenti, secondo la visione renziana, davvero idilliaca, del mondo della scuola:<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdqrsheOKz5lhle5maa7qWaXXaek_LormhU_1fike2WnH_L_H9LYVWvxsu_hFUYBdGWC6DDWiHwZCSFIadvjEkruVcBckMWClTT7PzOIFw6yiDGfUuOJN9ITX7JK4NigRt4yU3zTYsAkoK/s1600/contratto+1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdqrsheOKz5lhle5maa7qWaXXaek_LormhU_1fike2WnH_L_H9LYVWvxsu_hFUYBdGWC6DDWiHwZCSFIadvjEkruVcBckMWClTT7PzOIFw6yiDGfUuOJN9ITX7JK4NigRt4yU3zTYsAkoK/s1600/contratto+1.JPG" height="325" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: IT; mso-no-proof: yes;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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<v:f eqn="sum 0 0 @1">
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<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight">
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<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight">
<v:f eqn="sum @10 21600 0">
</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Immagine_x0020_1" o:spid="_x0000_i1027" style="height: 392.25pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 482.25pt;" type="#_x0000_t75">
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</v:imagedata></v:shape></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ci
chiediamo da dove Renzi, la Giannini o chi per loro abbiano ricavato una simile
tabella?! Dal paese di Bengodi? Dall’ARAN tedesco o da quello inglese? Per
quello che ne sappiamo i nostri compensi, fermi all’ultimo contratto stipulato
nel 2009, sono invece i seguenti (N.B.: ad essi dovrà essere aggiunta la 13^
mensilità):<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: IT; mso-no-proof: yes;"><v:shape id="Immagine_x0020_2" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 155.25pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 427.5pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:\Users\Asus\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOH3PR6yltkE6tlgQlQ_bPtJMCJpv4SWOXx1xDmxzq_i_ezwNn4SIb0eTBw4qVsoh-33aqWhwfTTRX3orFzEwBE-2P_DsMBCCYduURoxOQgWe11Wm3PcjQ9uX2XHP59FdsXtMERCN6HVSI/s1600/CONTRATTO2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOH3PR6yltkE6tlgQlQ_bPtJMCJpv4SWOXx1xDmxzq_i_ezwNn4SIb0eTBw4qVsoh-33aqWhwfTTRX3orFzEwBE-2P_DsMBCCYduURoxOQgWe11Wm3PcjQ9uX2XHP59FdsXtMERCN6HVSI/s1600/CONTRATTO2.JPG" height="145" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Due
soli esempi per capire l’abisso esistente tra queste due tabelle. Prendiamo la
posizione del docente laureato di scuola sec. di II°, con<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">anzianità
da 0 a 2 anni: <b>tabella buonista: prenderebbe
34.400 euro;<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="Default" style="margin-left: 106.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">
tabella Aran: prende, in realtà, 20.973 euro! con<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">anzianità
da 35 a…….: <b>tabella buonista: prenderebbe
53.985 euro;<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="Default" style="margin-left: 106.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">
tabella Aran: prende, in realtà, 32.912 euro!<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Anche
volendo aggiungere alle cifre del contratto reale (ARAN) la 13^ mensilità, si
comprende bene l’abisso esistente tra realtà e <b>fantasia buonista renziana</b>! Ed è così per ogni scaglione o
tipologia di lavoratore della scuola!<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">A
quale scopo divulgare una simile, plateale menzogna?<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ma
facciamo un passo avanti e chiediamoci per quale motivo dovremmo aderire alle
nuove opportunità di carriera offerteci? Come dice il documento, intanto
dovremo cogliere quest’attimo fuggente al fine di uscire dal “grigiore dei
trattamenti indifferenziati”, che ci hanno obbligato sinora ad “accontentarci delle prospettive di carriere
fondate sul mero dato dell’anzianità”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-weight: bold;"> Queste
parole potranno indurre qualcuno a credere che d’ora in avanti l’anzianità di
servizio perderà la <i>centralità</i> che ha
avuto sinora nella progressione stipendiale, per acquisire uno <i>status</i> <i>subordinato </i>rispetto al nuovo meccanismo di progressione che
si intende introdurre, per affiancarlo. SBAGLIATO! La progressione per anzianità verrà semplicemente
ABOLITA! NON ESISTERÀ PIÙ!<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">Essa sarà sostituita <i>erga omnes</i> da un <i>nuovo</i>
meccanismo, che definire <i>perverso</i> è
dir poco! Esso, infatti, si fonderà su dei crediti, che vengono così delineati:<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: IT; mso-no-proof: yes;"><v:shape id="Immagine_x0020_3" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 350.25pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 278.25pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:\Users\Asus\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl1vYwOy_7GOgBLAXkn864qeMY_v4jgzNTOoSdeIEWy0puUyvVlo9fg_2RKQuaSK38kcIdr2fuOi_hsgblVThYHUQf-knBgJUzf9qbVvy69sSKTae0sYtobY_pwEPWCZI-oTzdLVYG0CY1/s1600/crediti.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl1vYwOy_7GOgBLAXkn864qeMY_v4jgzNTOoSdeIEWy0puUyvVlo9fg_2RKQuaSK38kcIdr2fuOi_hsgblVThYHUQf-knBgJUzf9qbVvy69sSKTae0sYtobY_pwEPWCZI-oTzdLVYG0CY1/s1600/crediti.JPG" height="400" width="317" /></a></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Come
si può facilmente intuire, da queste nuove disposizioni non solo sparisce
l’anzianità di servizio, ma, di conseguenza, anche il lavoro che si svolge all’<i>interno</i> delle classi: un docente appena
assunto e uno con 30 anni di servizio alle spalle sono, come ogni buonista sa,
perfettamente identici, perché in realtà sono trascorsi, come insegna la
relatività einsteniana col “paradosso dei gemelli”, 30 anni di vuoto assoluto!<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">In
compenso, che cosa verrà premiato? In primo luogo la “qualità didattica”, che
però il documento si guarda bene dal definire, nonché di spiegare come essa
potrà mai essere “certificata” e, ovviamente, anche dall’<i>opportunità</i> di cogliere l’<i>obbligatorietà</i>
della formazione “in servizio”; infine, entrano nella lista anche i crediti
“PROFESSIONALI”: una definizione accattivante, astutamente utilizzata per
definire tutte quelle attività che non hanno proprio nulla a che fare con la
didattica reale e che, quindi, non hanno, in realtà, alcun carattere professionalizzante!<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Pa13" style="margin-top: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Veniamo all’ultima questione. A
che cosa servirà accumulare questi crediti? Come abbiamo già detto essi
costituiranno l’unica condizione indispensabile per accedere alla progressione
economica! Come infatti viene specificato: “Periodicamente,
<b>ogni 3 anni, due terzi (66%) di tutti i docenti di ogni scuola (o rete di
scuole) avranno diritto ad uno scatto di retribuzione</b>. <b>Si tratterà del
66% di quei docenti della singola scuola (o della singola rete di scuole) che
avranno maturato più crediti nel triennio precedente</b><b>”!<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="Pa13" style="margin-top: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Quindi,
se è vero che, secondo le nuove disposizione, si potrà accedere agli aumenti
soltanto grazie all’accumulo di “crediti”, ciò però <i>non</i> sarà comunque vero <i>per
tutti</i>, ma <i>solo</i> per il 66% del
corpo docente! Ma con quale meccanismo? Con quello che il documento definisce
ipocritamente un “incentivo sano” (p. 58). Il 66% degli aventi diritto sarà
infatti costituito – rileggiamo – da coloro “<b>che
avranno maturato più crediti nel triennio precedente”! In altre parole,
“l’incentivo sano” sarà una guerra di tutti contro tutti fra chi accumula più
crediti degli altri!! Ma perché tale
incentivo riguarderà “solo” il 66% del totale? Lo spiega lo stesso documento
con un candore che fa quasi dimenticare la spudoratezza dell’ammissione: “</b>Le <b>risorse utilizzate per gli scatti di competenza saranno
complessivamente le stesse disponibili per gli scatti di anzianità, distribuite
però in modo differente secondo un sistema che premia l’impegno e le
competenze dei docenti. </b>Ciò consente all’operazione di non determinare
oneri aggiuntivi a carico dello Stato”!!!<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Infatti,
dal 2015 saranno totalmente aboliti gli scatti di anzianità automatici, e la
nuova normativa premiale entrerà in vigore solo nel 2018!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Quindi,
in mancanza di aumenti contrattuali (appena ribadita dal Min. Madia per la P.A.),
senza scatti di anzianità, il 66% di volenterosi che si assoggetteranno docilmente o
meno al nuovo meccanismo premiale, dovranno comunque attendere il 2018 per
vedere i primi 60 eurini in saccoccia, maturati non solo grazie ai punti
accumulati, facendo le scarpe agli altri, ma soprattutto grazie ai risparmi di spesa che lo Stato avrà nel
frattempo accumulato ai danni di <i>tutto</i>
il comparto scuola!<o:p></o:p></span></div>
R&Dblog di Rosario Datihttp://www.blogger.com/profile/04096245914080091083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-684929556022499565.post-69143134877497250042014-09-04T20:30:00.000+02:002015-01-30T18:12:13.412+01:00L'Inferno di Machiavelli<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy-rqQZ26z5R32MT8_Gvm6vhj1P8Jh_iRh_ozCZZ7OPGc8k61VIw_ZNlXS5YskCkowjgygwVBSpIGz1Ox8NY6eakQ53bljjBa181JbhpSuINnZL-z0Pcsel87U4e25KxFBmPRWGJNltHKM/s1600/Niccolo_Machiavelli-part.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy-rqQZ26z5R32MT8_Gvm6vhj1P8Jh_iRh_ozCZZ7OPGc8k61VIw_ZNlXS5YskCkowjgygwVBSpIGz1Ox8NY6eakQ53bljjBa181JbhpSuINnZL-z0Pcsel87U4e25KxFBmPRWGJNltHKM/s1600/Niccolo_Machiavelli-part.png" height="400" width="311" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 70.8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><i>Vero
è che io so che io sono contrario, come in molte altre cose, all’oppinione di
quelli cittadini: eglino vorrieno un predicatore che insegnasse loro la via del
Paradiso, et io vorrei trovarne uno che insegnassi loro la via di andare a casa
del diavolo; vorrebbono appresso che fosse huomo prudente, intero, reale, et io
ne vorrei trovare uno più pazzo che il Ponzo, più versuto che fra Girolamo, più
ippocrito che frate Alberto, perché mi parrebbe una bella cosa, et degna della
bontà di questi tempi, che tutto quello che noi habbiamo sperimentato in molti
frati, si sperimentasse in uno; perché io credo che questo sarebbe il vero modo
ad andare in Paradiso: imparare la via dello Inferno per fuggirla.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 212.4pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">NICCOLÒ
MACHIAVELLI, <i>Lettera a F. Guicciardini</i>,
17 maggio 1521 (a cura di G. Inglese, Milano, 1989, p. 290).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt4L1gS6xaMNbk44_VTzrxjpGV4q4acpAtFgXhzCB_Rxwd2ZzGyqX-9sfkbGE6J0vhBZFQkFDgHRQmEFAYMdwXipplAiQBgsuGK7cnzbB-9in9bXayyS0Is8enMmV40wgfZk3FDgVfDciw/s1600/principe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt4L1gS6xaMNbk44_VTzrxjpGV4q4acpAtFgXhzCB_Rxwd2ZzGyqX-9sfkbGE6J0vhBZFQkFDgHRQmEFAYMdwXipplAiQBgsuGK7cnzbB-9in9bXayyS0Is8enMmV40wgfZk3FDgVfDciw/s1600/principe.jpg" height="292" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">Niccolò Machiavelli (1469-1527) iniziò la stesura del </span></span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">Principe</i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"> nella seconda metà del 1513. I 26 capitoli di
cui l’opera si compone furono scritti di getto, tanto che l’opuscolo fu terminato
poco prima di Natale, come si evince da una famosa lettera inviata </span><span style="font-size: 21px; line-height: 24.5333347320557px;">all'amico</span><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"> Francesco Vettori, ambasciatore fiorentino presso la Santa Sede</span></span><a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn1" name="_ednref1" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Benché
Machiavelli avesse lavorato per lungo tempo alla Seconda Cancelleria del Gonfaloniere
Pier Soderini, fiero avversario politico dei Medici, il <i>de Principatibus</i> è dedicato a Lorenzo di Piero dei Medici, nel
tentativo di ingraziarsi i ritrovati signori di Firenze, senza però indulgere
al servilismo di prammatica nelle dediche dell’epoca. </span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2T3HEIUlvhixy5d3YLtvV1hcq-ux34C2wKV9mDOj82wN7RY6GNfhbsPgDbHv6RtXuA5sHirXaLeqlgFZcUZh88DUjtHlUc_1AL1XnZ3emIs1SsV5wQ6Ix67PgyXWtGEFvPFJCKlpNnnC9/s1600/pier+soderini.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2T3HEIUlvhixy5d3YLtvV1hcq-ux34C2wKV9mDOj82wN7RY6GNfhbsPgDbHv6RtXuA5sHirXaLeqlgFZcUZh88DUjtHlUc_1AL1XnZ3emIs1SsV5wQ6Ix67PgyXWtGEFvPFJCKlpNnnC9/s1600/pier+soderini.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><i><span style="font-size: small;">Pier Soderini</span></i></b></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4W2kKisSVnpyOiAyV4-BBIwlwm01Mp8ivv8cb2fmtbOT6wo0rne31CqII9X2Lhze-mUav1eI7QuWDzRHzwYcsngGs4l8-HEpUnM1_2NWqcX8UkLmyZ1CyExZbSrqPcuupyTryGnmHNyuK/s1600/Piero_di_Lorenzo_de_Medici_-_Domenico_Ghirlandaio.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4W2kKisSVnpyOiAyV4-BBIwlwm01Mp8ivv8cb2fmtbOT6wo0rne31CqII9X2Lhze-mUav1eI7QuWDzRHzwYcsngGs4l8-HEpUnM1_2NWqcX8UkLmyZ1CyExZbSrqPcuupyTryGnmHNyuK/s1600/Piero_di_Lorenzo_de_Medici_-_Domenico_Ghirlandaio.png" height="200" width="133" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><i><span style="font-size: small;">Lorenzo di Piero de Medici</span></i></b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<h2 style="text-align: center;">
</h2>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhX_KwUxjecblV-TOuTgR9SNf2ZojaaavzrJmzDqakfBvBk5kvYzT_c99Dn9AoWLSaCWoktUOSqKbTmXnOFoPDQCs_QiHFtcDoNWygmmmo8YuXuSLkLHl3zXUWkX2MEURKy-htuz83lcFp/s1600/leone+x.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhX_KwUxjecblV-TOuTgR9SNf2ZojaaavzrJmzDqakfBvBk5kvYzT_c99Dn9AoWLSaCWoktUOSqKbTmXnOFoPDQCs_QiHFtcDoNWygmmmo8YuXuSLkLHl3zXUWkX2MEURKy-htuz83lcFp/s1600/leone+x.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><i><span style="font-size: small;">Papa Leone X</span></i></b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">Questo atto va infatti
letto come il primo indizio, offerto al lettore, di quel realismo che aveva
sempre caratterizzato il costume politico del Nostro e che rappresenterà la
cifra più significativa dell’opera appena portata a termine. Il nuovo signore
di Firenze, infatti, nipote dell’allora sedente papa Leone X, in virtù della
situazione geo-politica di cui godeva senza merito, era strategicamente meglio
situato di chiunque altro per mandare a effetto la perorazione con la quale Machiavelli, come vedremo, concluderà l’opera. D’altra parte, la </span><span style="font-size: 21px; line-height: 24.5333347320557px;">consapevolezza </span><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">di essere
ancora in grado di offrire un valido contributo alla vita </span><span style="font-size: 21px; line-height: 24.5333347320557px;">politica</span><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"> della sua città aveva esacerbato il suo animo, e aveva a tal punto acuito il peso per
l’esilio, cui fu costretto dal ritorno dei Medici, e dall’ingiusto
coinvolgimento in un complotto anti-mediceo, che Machiavelli sarebbe stato
disposto a qualsiasi compromesso pur di rimettersi in giuoco, nonostante gli
amarissimi giorni di prigionia e torture conosciuti. Ma il suo appello, come
sappiamo, rimarrà sostanzialmente inascoltato, per il sospetto che ancora
pesava sulla sua passata esperienza repubblicana, oltre che per l’insipienza
del nuovo signore di Firenze.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Il
carattere rivoluzionario dell’opera risulta evidente sia sul piano dei <i>metodi</i> che su quello dei <i>contenuti</i>. Essa rappresenta la summa
dell’esperienza di acuto osservatore dei fatti politici che Machiavelli aveva
“imparata (…) con lunga esperienza delle cose moderne e continua lezione delle
antiche”<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn2" name="_ednref2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Egli condurrà, infatti, una indagine di carattere oggettivo sulla realtà per
quella che essa è e non per quello che si immagina debba essere dal punto di
vista morale: non l’ideale, bensì la “realtà effettuale” costituirà il nucleo
intorno al quale la teoria politica doveva d’ora in poi trovare il proprio
ancoraggio, sganciandosi – se necessitata – dalla morale comune.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Ma
quali sono i temi di cui si occupa concretamente l’opera? Annunciandone la
stesura, Machiavelli riferirà al Vettori che in essa: “io mi profondo quanto
io posso nelle cogitazioni di questo subbietto, disputando che cosa è
principato, di quale spetie sono, come e’ si acquistono, e’ si mantengono,
perché e’ si perdono”<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn3" name="_ednref3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>. A
tale scopo, l’opera delinea preliminarmente una tipologia di principati,
sorvolando sulle caratteristiche della repubblica, delle quali, invece,
Machiavelli si occuperà lungamente soltanto nei <i>Discorsi</i>, la cui stesura sarà
interrotta appunto per far luogo al <i>Principe</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">È
noto che per Machiavelli i principati possono configurarsi come ereditari,
misti, e nuovi: di ciascuno vengono individuate le caratteristiche salienti. Il
Nostro concentra però la sua attenzione sui principati di <i>nuova</i> costituzione, appunto a significare che la creazione di un
nuovo principato, che superasse i particolarismi, avvitatisi in una spirale di
perenne conflitto, era l’unica via, difficile ma praticabile, per creare anche
in Italia uno Stato sufficientemente ampio e potente da respingere le mire
espansionistiche degli Stati d’Oltralpe: le “malvietate Alpi”, di cui parlerà
il Foscolo nei <i>Sepolcri</i>, costituivano infatti un ostacolo geografico facilmente
superabile, poiché gli staterelli italiani non erano in grado di opporre alcun
argine politico-militare che impedisse di essere travalicate dai potentati stranieri alla spasmodica ricerca di facili e succulente prede.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtXKCITOyJkrPWTIA4x6kj-MSVDzx_o2D85xwRJp_pW3etCPWUdletgVoU82F1OJluRe8CJ1_NBCPRr11T1QXiLzoMKxXOo1GqoMyweRcbbRhV_8Manh6Yw_vlp1rfUGv2vD2GU8BF-Np_/s1600/fosc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtXKCITOyJkrPWTIA4x6kj-MSVDzx_o2D85xwRJp_pW3etCPWUdletgVoU82F1OJluRe8CJ1_NBCPRr11T1QXiLzoMKxXOo1GqoMyweRcbbRhV_8Manh6Yw_vlp1rfUGv2vD2GU8BF-Np_/s1600/fosc.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><i><span style="font-size: small;">Ugo Foscolo</span></i></b></td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Ma
quali erano le difficoltà che un simile progetto doveva fronteggiare? Per
averne un’idea, vediamo come Hegel le riassunse qualche secolo dopo:<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhluNTkHH-T9ESoibcfxZontwasL4B8R32_ht2sxb4zkv3mdpR2dDCYf3PJ1Yt8qeI0AaoRHHrwHVpTC9V4OS_F7D-d0IaKnai0qohLl0vv4ZnExvUi2AiMTqyZ4xyTbqfoHDyaqCSJoouY/s1600/hege.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhluNTkHH-T9ESoibcfxZontwasL4B8R32_ht2sxb4zkv3mdpR2dDCYf3PJ1Yt8qeI0AaoRHHrwHVpTC9V4OS_F7D-d0IaKnai0qohLl0vv4ZnExvUi2AiMTqyZ4xyTbqfoHDyaqCSJoouY/s1600/hege.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><i><span style="font-size: small;">G. W. F. Hegel</span></i></b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><i>In questo periodo di sventura, quando l’Italia
correva incontro alla sua miseria ed era il campo di battaglia delle guerre che
i principi stranieri conducevano per impadronirsi dei suoi territori, ed essa
forniva i mezzi per le guerre e ne era il prezzo; quando essa affidava la
propria difesa all’assassinio, al veleno, al tradimento, o a schiere di
gentaglia forestiera sempre costose e rovinose per chi le assoldava, e più
spesso anche temibili e pericolose – alcuni dei capi di esse ascesero al rango
principesco -; quando tedeschi, spagnoli, francesi e svizzeri la mettevano a
sacco ed erano i gabinetti stranieri a decidere la sorte della nazione, ci fu
un uomo di stato italiano che, nel pieno sentimento di questa condizione di
miseria universale, di odio, di dissoluzione e di cecità, concepì, con freddo
giudizio, la necessaria idea che per salvare l’Italia bisognasse unificarla in
uno stato, con rigorosa consequenzialità egli tracciò la via che era
necessaria, sia in vista della salvezza sia tenendo conto della corruttela e
del cieco delirio del suo tempo, e invitò il suo principe a prendere su di sé
il nobile compito di salvare l’Italia, e la gloria di porre fine alla sua
sventura. (…) <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Alla
luce di queste considerazioni vedremo che <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><i>Il Principe si deve leggere avendo ben presente la
storia dei secoli precedente a Machiavelli, e quella dell’Italia a lui
contemporanea: allora non soltanto il Principe sarà giustificato, ma esso
comparirà come una grandissima e vera concezione, nata da una mente davvero
politica che pensava nel modo più grande e più nobile<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn4" name="_ednref4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></i></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Il
nostro intento sarà appunto quello di enucleare succintamente le linee
teoriche principali della “grandissima e vera concezione” che l’opera presenta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">Una volta esaminati i modi in cui si acquista
uno Stato, Machiavelli passa a trattare dei problemi concernenti il </span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">mantenimento</i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;"> dello Stato, ossia tutti
gli ‘artifici’ che il Principe deve mettere in atto se vuole mantenersi
saldamente al potere. Uno dei problemi che si presentavano a tale riguardo era
evidentemente costituito della difesa dello Stato. Per Machiavelli il problema più
acuto dell’Italia dell’epoca era quello rappresentato dalle truppe mercenarie,
alle quali gli imbelli signori italiani facevano periodicamente ricorso, nel
tentativo di ritagliarsi un potere più ampio a discapito del nemico di turno.
Sempre pronte a prestare i propri servigi al miglior offerente, e, dunque, a
disfare quello che avevano “costruito” al soldo di altri, le truppe mercenarie
sono considerate da Machiavelli una vera e propria “ruina d’Italia”</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">”<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn5" name="_ednref5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidToOvT18IWvJxr-faB0FQMB3wMG0Q8Xc9QIuDjxX27aH6GMuPfwHAiA7RgEMKkZ0v0jD-GoK6qyA9HRjCn_3m4kn1YlNrAseDYz_OUDR5tCCfggyljd9XIvEN7V5bAZKNNg-4GrYLL4PW/s1600/lanzi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidToOvT18IWvJxr-faB0FQMB3wMG0Q8Xc9QIuDjxX27aH6GMuPfwHAiA7RgEMKkZ0v0jD-GoK6qyA9HRjCn_3m4kn1YlNrAseDYz_OUDR5tCCfggyljd9XIvEN7V5bAZKNNg-4GrYLL4PW/s1600/lanzi.jpg" height="203" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Tale problema potrà risolversi solo quando lo Stato si fonderà su milizie
composte esclusivamente dai suoi cittadini, sottoposte al comando del Principe;
non a caso la fondamentale preoccupazione di quest’ultimo deve essere appunto
quella di impadronirsi dell’arte della guerra<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn6" name="_ednref6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Soltanto a queste condizioni le milizie cittadine saranno in grado di
sopportare tutti i sacrifici necessari per la difesa della propria città:
poiché non sarà più la sete di denaro, bensì l’amor di Patria a sostenere la
volontà di combattere.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Tuttavia,
la preoccupazione fondamentale del Principe è quella di adottare tutte le
strategie necessarie per difendere il proprio potere, una volta
impadronitosene. Quella che ci introduce nell’arte della politica è senza alcun
dubbio la parte più originale dell’opera. In essa vengono analizzate le
qualità del principe con un discorso che ci immette immediatamente in quella
che, come sarà chiarito più avanti, dovremo considerare la sfera morale
<i>legittimamente</i> attribuibile all’azione politica. Machiavelli si farà acuto
indagatore di questa tematica, alla luce di una nuova prospettiva metodologica,
elaborata in radicale rottura con la tradizione.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">Affinché la condotta del Principe sia all’altezza
del compito, la regola aurea cui si deve scrupolosamente attenere è che egli
svolga sempre la sua azione politica avendo ben presente il mondo dell’</span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">essere</i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">, piuttosto che quello del </span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">dover</i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">-essere. Da questa premessa
fondamentale discende l’esigenza di costruire, senza infingimenti, la figura
del principe con spietato realismo</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">. Nel momento in cui dovrà scendere nell’agone
politico, il nuovo principe non dovrà essere guidato dall’ossessiva
preoccupazione di conformare la propria condotta ai dettami della morale
corrente. Sulla base di una concezione profondamente pessimistica dell’uomo, e
nel convincimento che soltanto uno Stato forte possa costituire un reale
rimedio all’iniquità, che è caratteristica costante del comportamento umano,
nasce la figura di un principe che sia parsimonioso, piuttosto che liberale;
crudele al momento opportuno e che non rifugga neppure dall’assassinio
politico, se necessitato; che sia temuto piuttosto che non rispettato. In
altre parole, in Machiavelli si fa per la prima volta strada l’idea che, data
la crudeltà della natura umana, una politica realistica ed efficace non potrà
misconoscerne il ruolo, ma dovrà anzi tenerne organicamente conto e, quindi,
essa dovrà fondarsi non sull’assenza di regole (morali), né, tanto meno,
sull’esclusivo utilizzo di una condotta immorale, come è stato sovente
attribuito alla sua teoria, ancorché a sproposito, bensì su regole di condotta
<i>proprie</i>, le quali, appunto per questo possono anche non coincidere con quelle
prescritte dalla morale religiosa: l’essere ‘buono’ può portare alla “ruina” di
un principe; al contrario, l’inganno o l’assassinio può salvare uno Stato<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn7" name="_ednref7" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Certo, come è facile comprendere, si tratta di questioni di estrema delicatezza,
visto che la decisione di operare in un senso piuttosto che in un altro, e la
scelta degli strumenti più idonei alla conduzione dello Stato, sono lasciati
all’arbitrio del singolo principe. Ma è appunto per educarlo alla <i>virtù</i> politica che Machiavelli si
propone con i suoi argomenti, disposti secondo le regole della retorica antica
e medioevale, all’interno però di un apparato teorico del tutto innovativo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Diversamente
da quanto era accaduto sino a quel momento in campo teorico, Machiavelli prende
atto della separazione o <i>autonomia</i>
esistente nella realtà quotidiana tra la sfera della politica e quella della
morale. Ciò nonostante egli non si preoccupa di escogitare una soluzione
teorica che riesca, per così dire, a realizzare un ‘compromesso’ accettabile
tra le esigenze della morale comune e quelle di un’azione politica efficace,
né, nel caso in cui questa via si rivelasse impraticabile, di “correggere” gli
aspetti immorali della realtà, poiché la sua concezione non discende da
presupposti ideali, né, tanto meno, si propone di realizzarli, ma è piuttosto improntata all’interpretazione della Storia nella sua dimensione di vita
politica <i>activa</i>, la quale implica una
sua propria morale o per dirla in termini più moderni, implica l’<i>autonomia </i>del politico<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn8" name="_ednref8" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">È
evidente che Machiavelli non fosse interessato alla formazione del buon
cristiano, che la tradizione umanista considerava invece un presupposto
indispensabile per chiunque si proponesse di edificare uno Stato perfetto, per
quanto utopico, poiché l’esigenza primaria che egli persegue è piuttosto quella
di formare il buon Principe: se la religione è soltanto un elemento, tra i
tanti, che entra in giuoco nella sua educazione, il primo e indispensabile <i>dovere</i> che egli dovrà perseguire sarà
invece quello di impadronirsi dell’arte della politica<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn9" name="_ednref9" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Anche per questo motivo, nei <i>Discorsi
sulla prima deca di Tito Livio</i>, il Nostro polemizzerà aspramente con Savonarola,
il quale era incline a dare una impostazione esclusivamente moralistico-religiosa
ai problemi politici che angustiavano l’Italia. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">La “ruina d’Italia” non era
causata dai peccati (religiosi) degli uomini, come pretendeva Savonarola, ma
era piuttosto la conseguenza dei ‘peccati’ politici del Principe, che andavano
valutati ben più severamente: se dei primi anche i Principi avrebbero dovuto
rendere conto a Dio, una volta giunti al suo cospetto, sperando nel Suo
perdono, dei secondi, invece, il Principe avrebbe dovuto rendere conto anche al
suo popolo, poiché su quest’ultimo si abbatteranno le conseguenze nefaste di
una condotta sbagliata. In questo caso, però, egli difficilmente sarebbe
sfuggito alla dannazione eterna. Di fronte a questa fattispecie di peccati, lo
stesso Savonarola era invece teoricamente disarmato, appunto in virtù della
sua sudditanza dottrinale nei confronti della morale cristiana: egli avrebbe
potuto invocare soltanto una punizione divina, dal carattere inevitabilmente
apocalittico (tale, cioè, da coinvolgere vittime e carnefici), senza tuttavia
riuscire a trovare alcun reale rimedio ai mali denunciati. La morale religiosa,
infatti, gli impediva di tracciare un preciso discrimine tra gli obblighi della
fede e le dure necessità della politica, asservendo questa a quella: non a
caso Machiavelli lo definirà un “profeta disarmato”<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn10" name="_ednref10" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
nonostante il notevole acume dimostrato nel prevedere le sventure che
incombevano sulla città di Firenze ma, soprattutto, sulla Chiesa, a causa
della dilagante immoralità di cui essa era preda. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Come
è immaginato il Principe dal Machiavelli? “Sendo dunque necessitato uno
principe sapere bene usare la bestia” egli è visto come il mitico centauro,
che “debbe di quelle pigliare la golpe e il lione, perché el lione non si
difende da’ lacci, la golpe non si difende da’ lupi; bisogna adunque essere
golpe a conoscere e’ lacci e lione a sbigottire e’ lupi”<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn11" name="_ednref11" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">La
capacità di dosare raziocinio e forza, l’astuzia della volpe e la ferocia del
leone, in una alchimia che si adegui costantemente al mutare delle circostanze,
è ciò che, in ultima analisi, costituisce la <i>virtù</i> (politico-morale) del principe, al quale, evidentemente, non
è consentito assumere – per rimanere all’interno della stessa metafora –
l’atteggiamento di un agnello che offra, senza combattere, le proprie carni ai
lupi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">D’altra
parte, la dialettica in cui si muove il Principe è quella che si realizza tra
le opposte forze della “virtù” e della “Fortuna”, che possiamo tradurre, in
prima approssimazione, in opposizione tra razionale e caso: dialettica che
verrà analizzata nel cap. XXV.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">La
virtù del principe consiste nell’essere sì prudente ma, quando il caso lo
richiede, anche audace e feroce. Questa condotta gli permetterà di affrontare e
volgere a proprio favore almeno quella metà degli eventi che è razionalmente
dominabile dagli uomini, sottraendoli all’influsso determinante della Fortuna<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn12" name="_ednref12" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>:</span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">quest’ultima è riconducibile al caso, nel senso
che finisce col coincidere con la “qualità dei tempi”, ossia con la situazione
storica concreta: soltanto una precisa conoscenza di quest’ultima consentirà di
programmare con maggior accuratezza l’azione futura</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%;">.
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Pertanto, la Fortuna potrà essere dominata soltanto da un principe ‘virtuoso’,
beninteso, nel significato politico (e non moralistico) dell’aggettivo:
soltanto se sarà in grado di volgere a proprio vantaggio la ‘qualità dei tempi’,
egli potrà sperare di superare le insidie del caso e, perciò, conquistare il
potere, mantenendolo saldamente, al fine di creare uno Stato nuovo. Al
contrario, la fortuna “dimostra la sua potenza dove non è ordinata virtù a
resisterle”<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn13" name="_ednref13" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Da questa premessa discende la conseguenza importante che “Quel principe che
si appoggia tutto in sulla fortuna, rovina, come quella varia. Credo, ancora,
che sia felice quello che riscontra il modo del procedere suo con le qualità
de’ tempi. Ma, se li tempi e le cose si mutano, e’ rovina, perché non muta modo
di procedere”<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn14" name="_ednref14" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1-fEpg1Jyw7NTCbWbrFDuvVPUgPDIyrSxmxMdk_-cyBVS4vbHBCQiUDNXGE4yk6aWezQKWYzveef2267mDZCiOE8sd5xTlfNaSD6AE4qiseoS0Lp0XQAZmz5-K3mExj39k8jxZBb5QvD0/s1600/92_48_29bis_reni.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1-fEpg1Jyw7NTCbWbrFDuvVPUgPDIyrSxmxMdk_-cyBVS4vbHBCQiUDNXGE4yk6aWezQKWYzveef2267mDZCiOE8sd5xTlfNaSD6AE4qiseoS0Lp0XQAZmz5-K3mExj39k8jxZBb5QvD0/s1600/92_48_29bis_reni.jpg" height="320" width="252" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: small;">Guido Reni, <i>La Fortuna</i></span></b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Qui
si pone, dunque, un problema cruciale: qual è per Machiavelli lo strumento
migliore per accordare (o adeguare) la conduzione del governo alla “qualità de’
tempi”? Machiavelli ne parlerà diffusamente soltanto più tardi, cioè nei
<i>Discorsi sulla prima deca di Tito Livio</i>, dove si imporrà un esplicito rimando
all’esperienza della Roma repubblicana: diversamente da Firenze, dove
degenerarono in violente lotte di fazione, qui i contrasti politici condussero
a una evoluzione positiva degli ordinamenti dello Stato. In altri termini, la
lotta politica è vista come un bene da preservare, e la forma di governo che
può meglio sfruttare le sue caratteristiche è indiscutibilmente costituita da
un governo repubblicano; diversamente da un governo retto dal singolo
principe, esso risulta inevitabilmente più duttile, potendo più agevolmente di
quello mutare indirizzo politico, adeguandolo al “mutare de’ tempi”. In questo
senso, d’altra parte, si intuisce che il Principe non debba necessariamente
essere personificato da un singolo individuo, poiché può altrettanto bene
materializzarsi in una istituzione sovrana e di governo che trascenda il
singolo.<o:p></o:p></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZwkkIUTvpHrLSpsg1UUiLTwpWTTIG8Ek-X7f_BnSsW12DWS7zoe0rmnGX9o9eXxYh2o-9uOyEo4nSsoJZxZVARtUpqu48t-vGIjF5tLa_owfRhs6O0p7-lgriGagTij8Ze31HYfHABG-f/s1600/Ritratto_di_francesco_guicciardini.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZwkkIUTvpHrLSpsg1UUiLTwpWTTIG8Ek-X7f_BnSsW12DWS7zoe0rmnGX9o9eXxYh2o-9uOyEo4nSsoJZxZVARtUpqu48t-vGIjF5tLa_owfRhs6O0p7-lgriGagTij8Ze31HYfHABG-f/s1600/Ritratto_di_francesco_guicciardini.jpg" height="320" width="253" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><i><span style="font-size: small;">Francesco Giucciardini</span></i></b></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">L’apologia
dello scontro politico da parte del Machiavelli fece scandalo alla sua epoca,
tanto da essere stigmatizzata dal Guicciardini, che tuttavia fu indotto a
quella presa di posizione verosimilmente a causa della “qualità de’ tempi” in
cui fu costretto a vivere: cioè in un’Italia che, non avendo imparato nulla dalla
propria Storia<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn15" name="_ednref15" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
continuava ad essere dilaniata dalle lotte di fazione e, perciò, era facile
preda delle potenze straniere; esattamente quello contro cui aveva invano
tentato di combattere Machiavelli con la sua attività politica, prima, e
teorica, poi. Da questo punto di vista, e tenuto conto del fatto che
Machiavelli morirà solo poche settimane dopo il sacco di Roma, operato dai
Lanzichenecchi al soldo dell’Imperatore nel 1527, non possiamo non ammettere
che il suo programma politico esca comunque sconfitto dalla Storia del suo
tempo, senza che ciò diminuisca tuttavia la portata rivoluzionaria del suo
progetto teorico. Infatti, non diversamente da quanto accadrà al marxismo,
tutte le teorie politiche, specie quelle che più consapevolmente pongono l’esigenza
di aderire alla realtà, finiscono inevitabilmente col pagare pegno al
dover-essere, in quanto non potranno mai esaurire l’universo empirico dei
fatti, tentando di dominarlo teoricamente<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn16" name="_ednref16" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
L’unità italiana, che costituisce lo scopo fondamentale de <i>Il Principe</i>, esprimeva, purtroppo,
ancora e soltanto un ideale retorico, poiché neppure il metodo realistico, così
attentamente perseguito, permetterà a Machiavelli di individuare la strada che
avrebbe condotto alla sua realizzazione concreta. <o:p></o:p></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">D’altra
parte, ma questo Machiavelli non poteva saperlo, dopo la scoperta dell’America,
il centro della Storia del Mondo si stava ormai spostando verso l’altra sponda
dell’Atlantico…</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj57dyRtAgxUSFjs8droBpVPjiaO8ID5yjKU24TiT0hnvuM9IJw3RTVKH8HHCnBSTtYpKXCNa9pD6Wm9o2yduy64SxrqKNKnf0Jr7nFYsYK7imPH58hiipzXej8Q8zPldbqcu1TyX2R7qzO/s1600/il-sacco-di-roma.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj57dyRtAgxUSFjs8droBpVPjiaO8ID5yjKU24TiT0hnvuM9IJw3RTVKH8HHCnBSTtYpKXCNa9pD6Wm9o2yduy64SxrqKNKnf0Jr7nFYsYK7imPH58hiipzXej8Q8zPldbqcu1TyX2R7qzO/s1600/il-sacco-di-roma.jpg" height="202" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><i>Il Sacco di Roma</i></b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Il
cap. XV, dal titolo: “Delle cose per le quali gli uomini e, in particolare, i
principi sono lodati o vituperati”, costituisce senza alcun dubbio il centro
nevralgico di tutta l’opera. In apertura Machiavelli esplicita la necessità di
rimettere in discussione il modo in cui la tradizione umanista aveva inteso la
teoria politica, e dunque parte dall’esigenza, che egli sentì vivissima, di
marcare nettamente la differenza teorica esistente tra sé e i propri
predecessori. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Egli
vuole scrivere delle qualità e dei modi che un principe deve assumere nei
confronti dei propri sudditi. Tuttavia Machiavelli si accinge a farlo, come
scrive, “partendomi massime… dagli ordini altrui”<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn17" name="_ednref17" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
In altri termini, egli avverte l’esigenza di distinguere radicalmente il
proprio metodo di indagine da quello adottato dai suoi predecessori, benché
non escluda che, ripudiandone l’eredità ‘teorica’, potrà essere considerato un
presuntuoso.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">In
che cosa Machiavelli si distingue dagli altri e, soprattutto, per quale motivo
considera questa esigenza così urgente da attuare, tanto da rischiare anche
l’insulto? La risposta a questa domanda ci catapulterà nel cuore stesso del
problema, permettendoci finalmente di comprendere quale sia la novità teorica
che <i>Il Principe</i> esibisce.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">A
differenza dei suoi predecessori, ma non diversamente da quanto lo stesso
Principe, ammaestrato dalla sua opera, dovrebbe imparare a fare, Machiavelli
intende “andare dietro alla verità effettuale della cosa, che alla
immaginazione di essa”</span></span><a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn18" name="_ednref18" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">.
Con questa affermazione Machiavelli rimette radicalmente in discussione tutta
la tradizione precedente. </span></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm9RLMrHNXS8GnpZKQdggLjT0u1hAwydKVLFTizRrPBJKfQ11EUQf9OxnyOFvehOTNRyVwWRccMVJMeIyMKGCyUaIrf9YYPndQXzK9AJFXc8ENfnYcvxl1R_dUpIfgCKe8uebigAGpxV-V/s1600/Plato-raphael.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm9RLMrHNXS8GnpZKQdggLjT0u1hAwydKVLFTizRrPBJKfQ11EUQf9OxnyOFvehOTNRyVwWRccMVJMeIyMKGCyUaIrf9YYPndQXzK9AJFXc8ENfnYcvxl1R_dUpIfgCKe8uebigAGpxV-V/s1600/Plato-raphael.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><b>Raffaello Sanzio, </b><b style="text-indent: 47.2000007629395px;">Platone (da </b><b style="text-indent: 35.4pt;"><i>La scuola di Atene</i>)</b></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">Infatti, i filosofi antichi, come, ad esempio,
Platone, o i trattatisti formatisi in ambiente umanistico “si sono immaginati
repubbliche e principati che non si sono mai visti e conosciuti in vero essere”</span></span><a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn19" name="_ednref19" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">;
essi, in altri termini, erano capaci di immaginare un mondo ideale, “tanto
discosto da come si vive a come si dovrebbe vivere”</span></span><a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn20" name="_ednref20" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">,
da non essere in alcun modo in grado di dirci come il mondo reale potesse
concretamente trasformarsi in quello da loro immaginato: d’altra parte, è appunto questa la caratteristica saliente di ogni utopismo. Come è facile intuire, se
il problema fosse circoscritto, come era tipico della tradizione precedente, al
solo piano teorico, questa premessa non provocherebbe conseguenze
particolarmente rilevanti sul piano pratico. Se qualcuno ardisse invece mettere
in pratica tali ricette, questa volta le conseguenze sarebbero gravissime sul
piano strettamente politico, perché “colui che lascia quello che si fa per
quello che si dovrebbe fare, impara più presto la ruina che la preservazione
sua”</span></span><a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn21" name="_ednref21" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">.
Ed è appunto per evitare questi pericoli che agli occhi di Machiavelli si
impone una radicale resa dei conti con la tradizione. Machiavelli intende
perciò parlarci con “freddo realismo” del mondo reale: sia sul piano teorico
che su quello propriamente politico, con l’inusitato tentativo di riunire, per
la prima volta, teoria </span></span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">e</i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"> prassi</span></span><a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn22" name="_ednref22" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">.
Da questa premessa empirica, interpretata alla luce degli </span></span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">exempla</i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"> tratti dalla storia antica e moderna, emerge, cioè, la
sintesi costituita dalla sua nuova teoria politica, che è indissociabile da una
nuova </span><span style="font-size: 21px; line-height: 24.5333347320557px;">considerazione</span><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"> politica della morale. Essa servirà non solo a procedere
oltre l’astrattezza teorica dei suoi predecessori, ma soprattutto a sostenere
co</span><span style="font-size: 21px; line-height: 24.5333347320557px;">ncretamente i</span><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">l Principe nell’adeguamento della propria condotta, allo scopo
di rovesciare la Fortuna e le passioni umane che vi sono indissolubilmente
coinvolte, per condurre in porto il suo progetto. Quale? <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Rinviamo
la risposta a questa domanda a fra poco, concentrando, invece, ancora una
volta la nostra attenzione sulla questione del “metodo”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Come
abbiamo visto, l’esigenza di un rinnovamento metodologico si pone non soltanto
per motivi teorici, solo apparentemente astratti, ma soprattutto perché, nel
passaggio dalla teoria alla pratica, cioè all’azione politica concreta che un
principe virtuoso dovrebbe adottare, chi rimane legato all’ideale, invece di
attenersi alle concrete vicende che la realtà propone, “troverrà qualche cosa
che parrà virtù e seguendola sarebbe la ruina sua”<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn23" name="_ednref23" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
In altri termini, Machiavelli sembra dirci che se nella vita politica attiva ci
si dovesse attenere all’applicazione coerente, quanto pedissequa, dell’ideale
cristiano, che prescrive di perseguire sempre il “bene”, rifuggendo il male,
l’esito inevitabile sarà la sconfitta, a causa dei “tanti che non sono buoni”<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn24" name="_ednref24" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Contrariamente a quello che il comune buon senso reputa ovvio, Machiavelli era
infatti convinto che la Fortuna si accanisse contro i ‘buoni’, i quali pretendevano mantenere comunque intatta la loro purezza d’animo, nonostante l’impegno
nella vita politica, favorendo invece i progetti dei <i>virtuosi</i>, cioè di coloro
la cui audacia politica e comportamentale era invariabilmente bollata come
<i>immorale</i>. È, perciò, evidente che una visione del genere mal si conciliasse
con la morale corrente, e anzi rendeva inevitabile un capovolgimento dei suoi
comandamenti o un autonomizzarsi da essi. Ma la questione è appunto questa:
tale capovolgimento va perseguito <i>sempre </i>e <i>comunque</i>?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">A
questo punto viene avanzata da Machiavelli una considerazione che, come
vedremo, avrà delle importanti ripercussioni ai fini di una adeguata
interpretazione del suo pensiero. Infatti, egli aggiunge che sarebbe cosa
“laudabilissima che il principe conservasse tutte le qualità buone” - quali
sono prescritte al buon cristiano -, ma ciò non è realisticamente possibile,
“per le condizioni umane che non lo consentono”<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn25" name="_ednref25" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
In altre parole, Machiavelli sembra dirci che il Principe, piuttosto che rendere
(sterile) testimonianza delle proprie “qualità buone”, come la trattatistica
politica e la retorica del tempo auspicavano per ciascuna delle sue decisioni
di governo, deve invece concentrarsi nella comprensione della realtà
effettuale, al fine di escogitare il modo migliore per intervenirvi: per questo
motivo egli non potrà disdegnare il ricorso a quelli che la morale corrente
considera dei “vizi”, quando lo reputerà indispensabile per mantenere e
rendere più saldo il proprio controllo sullo Stato. In altri termini l’uso della forza,
dell’astuzia, del male, è per Machiavelli uno strumento realisticamente irrinunciabile
tra i tanti che la lotta politica richiede. Se il Principe sarà in grado di
utilizzarli oculatamente, per conseguire il proprio obiettivo, egli dovrà a
giusto titolo essere considerato un Principe <i>virtuoso</i>, capace di adottare le
decisioni più sagge al momento opportuno.<o:p></o:p></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqNmSRr9H83yURl_Un61DDkh4PMfY77FppdGkxBFsggdExEs6DSG1pHTcUNF_JCxRxO9vYN5TeKtRjUaSNtWuEP_uE4CYH2vv0Rx6UCyL4hQUro7PVmzMe6otA6y52VaWKKdjA1B7Qkqru/s1600/Portrait_of_Niccol%C3%B2_Machiavelli_by_Santi_di_Tito.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqNmSRr9H83yURl_Un61DDkh4PMfY77FppdGkxBFsggdExEs6DSG1pHTcUNF_JCxRxO9vYN5TeKtRjUaSNtWuEP_uE4CYH2vv0Rx6UCyL4hQUro7PVmzMe6otA6y52VaWKKdjA1B7Qkqru/s1600/Portrait_of_Niccol%C3%B2_Machiavelli_by_Santi_di_Tito.jpg" height="320" width="248" /></a></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Come
abbiamo visto, in queste frasi emerge la visione pessimistica che Niccolò ebbe
“delle condizioni umane”, cioè il suo fermo convincimento del carattere
bestiale della natura umana. Precisamente da questa premessa antropologica egli
fa discendere la necessità di distinguere tra morale e politica, appunto perché
l’esigenza che guidava Machiavelli – a cui si dedicò la sua “mente davvero
politica” - non era quella di creare un’umanità nuova o uno Stato ideale, bensì
di realizzare un progetto politico più circoscritto, ma non per questo meno
ambizioso, date le circostanze: il progetto del Principe è infatti quello di
costruire un’Italia libera dai barbari – spagnoli, francesi e tedeschi, le cui
rivalità dominavano la scena politico-militare del Belpaese -, unificandola
sotto un’<i>unica</i> autorità. Benché la
visione di un Machiavelli cinico o immorale sia ormai talmente diffusa da essersi
trasformata in un luogo comune, nondimeno essa costituisce una interpretazione
erronea, ancorché tradizionale, che ha profondamente segnato la recezione del
suo pensiero politico nel corso dei secoli<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn26" name="_ednref26" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Il
Nostro, infatti, non è pregiudizialmente contrario alla morale cristiana: egli
ha semplicemente compreso che in un mondo in cui vige la sete di ricchezza e di
potere, la morale del “porgi l’altra guancia” difficilmente convive con
un’azione politica efficace e, quindi, il rispetto dei suoi dettami non è
sempre auspicabile in campo politico. Se, da un lato, Machiavelli è convinto
che, nella politica attiva, <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><i>uno principe, e massimo
uno principe nuovo, non può osservare tutte quelle cose per le quali gli uomini
sono chiamati buoni, sendo spesso necessitato, per mantenere lo stato, operare
contro la fede, contro alla carità, contro alla umanità, contro alla religione</i><a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn27" name="_ednref27" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></a>, <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">d’altra parte, non per questo egli giunge ad
auspicare che quei “vizi”, talora indispensabili, siano estesi anche agli
altri ambiti della vita quotidiana</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">. Al contrario, la preoccupazione di Machiavelli è
che il Principe “abbia uno animo disposto a volgere secondo che e’ venti della
fortuna e la variazione delle cose comandano, e, come di sopra dissi, non
partirsi dal bene potendo, ma saper entrare nel male, necessitato”<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn28" name="_ednref28" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Se
le condizioni politiche vigenti costringono a farlo, il Principe deve essere
capace di appropriarsi anche degli strumenti moralmente riconducibili alla
sfera del male per realizzare il proprio obiettivo politico. Il riconoscimento
di questa dura necessità non comporta, tuttavia, lo stravolgimento di tutti i
valori, tale da indurre a cambiare di segno il male, tramutandolo in bene,
poiché anche per Machiavelli è dubbio che si possa dire bene del male. In altre
parole, come scrive Gilbert, per Machiavelli <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><i>l’azione
politica non può essere mantenuta nei limiti della morale. Pur indicando che
una linea di condotta amorale può essere non di rado la più efficace adottabile
in una qualsiasi situazione, egli non mostra mai di preferire le azioni amorali
alle morali: Machiavelli non patrocina il male per partito preso: non desidera
rovesciare ogni valore morale (…). Il punto centrale della sua filosofia
politica è che l’uomo deve scegliere: può vivere discosto dalle vicende
politiche e seguire i dettami della morale cristiana; ma se entra nella ‘vita activa’
della politica deve agire secondo le leggi di questa<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn29" name="_ednref29" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Voltando
finalmente le spalle all’ideale, e rimanendo saldamente ancorato alla “realtà
effettuale”, possiamo dire che Machiavelli fondi la scienza della politica nel
momento in cui realizza quanto indispensabile sia abbandonare la strada, già
sperimentata come improduttiva e velleitaria, dei profeti utopisti o disarmati.
Il suo debito intellettuale nei confronti della tradizione umanistica non è,
però, del tutto assente: dobbiamo tuttavia circoscriverlo alla perizia
dispiegata nell’utilizzo della retorica antica per modulare il proprio
discorso, allo scopo di convincere anche emotivamente il suo pubblico, in
particolare il Principe, come farà esplicitamente nella perorazione all’Italia
dell’ultimo capitolo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Tuttavia,
in radicale antitesi a una tradizione retorica sempre tesa a dimostrare la
‘bontà’ delle proprie argomentazioni attraverso la sottolineatura della loro
‘moralità’, Machiavelli trae invece l’imperativo di separare morale e politica
dalla necessità di rimanere saldamente ancorato alle regole dettate dalla
‘realtà effettuale’, ma non per contrapporle, bensì per poter scegliere quali
tra esse sia la più opportuna da adottare al mutare delle circostanze. È,
pertanto, la coerenza tra metodo di indagine e contenuti (la condotta
‘virtuosa’ del principe), entrambi fondati sulla “realtà effettuale”, ciò che
fa di Machiavelli un antesignano della scienza politica moderna: la logica
della teoria politica deve in altri termini essere “comandata” dalla logica
dei fatti, emancipandosi, lì dove è indispensabile, dalla logica imposta dalla
morale cristiana, che rende spesso impossibile adattare le regole che ne sono a
fondamento a “e’ venti della fortuna e la variazione delle cose”<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn30" name="_ednref30" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">È
sufficiente sottolineare questo aspetto fondamentale della sua concezione
dell’<i>autonomia</i> della politica, anzi, della <i>fondazione </i>di essa, per
considerare il Nostro uno dei più eminenti pensatori della politica di tutti i
tempi, benché – e anche questo va riconosciuto - la sua perorazione non abbia
trovato un esito pratico positivo, verosimilmente a causa del fatto che a una
strategia politica “dall’alto”, tesa com’era a enucleare le caratteristiche del
Principe “virtuoso”, egli non seppe coniugare una politica “dal basso”, che
riuscisse, cioè, a ‘regolare’ istituzionalmente lo scontro politico: essa sarà
infatti abbozzata soltanto nei <i>Discorsi</i><a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn31" name="_ednref31" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">D’altra
parte, per ritornare al problema della morale, affrontandolo, questa volta, dal
punto di vista tradizionalmente ritenuto ad esso più confacente, cioè da
quello della religione, si deve ammettere che una politica esplicitamente
basata sulla morale cristiana non sempre si sia dimostrata meno feroce di una
politica dichiaratamente immorale. </span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNVJCww1dxxJKjfFLDFuvSqGz4A1Ld8iuAsRay5wwsulBEra8geOGdyQHA02fQfIYp2ybSWz6llC966Kepbh9h3ozx03RMmEIzwQvulZz77ech_fq6YN9uCCH4N_bk0LPafPotwhyphenhyphenmvm8f/s1600/Alessandro_VI.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNVJCww1dxxJKjfFLDFuvSqGz4A1Ld8iuAsRay5wwsulBEra8geOGdyQHA02fQfIYp2ybSWz6llC966Kepbh9h3ozx03RMmEIzwQvulZz77ech_fq6YN9uCCH4N_bk0LPafPotwhyphenhyphenmvm8f/s1600/Alessandro_VI.jpg" height="320" width="239" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: small;"><i>Papa Alessandro VI Borgia</i></span></b></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikvT7G2v4DeN5cD5c67m47YQdFnwOouxRdwpkXASSdejODA8biQYiLnlbIOtCPZFKN7LDSr5TmeR8sxg4QIwxNbufilMV5-8T2TBShHAlxMn9S5e9IDGKG66ruY-NGpcwifHAvmujsrSuh/s1600/vale.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikvT7G2v4DeN5cD5c67m47YQdFnwOouxRdwpkXASSdejODA8biQYiLnlbIOtCPZFKN7LDSr5TmeR8sxg4QIwxNbufilMV5-8T2TBShHAlxMn9S5e9IDGKG66ruY-NGpcwifHAvmujsrSuh/s1600/vale.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: small;"><i>Il Valentino</i></span></b></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Basti pensare all’esempio che lo stesso
Machiavelli ebbe sotto gli occhi: Papa Alessandro VI Borgia, col seguito dei
suoi temuti figli, e il Savonarola, che non fu certo tenero nei confronti dei
suoi oppositori, fustigando senza tregua i costumi corrotti dei fiorentini,
fino al punto di mandare al rogo i libri e le opere d’arte ritenute licenziose nei famosi <i>falò delle vanità</i>.
Ma non possiamo certo dimenticare la trave costituita dal conflitto tra potere
temporale e potere spirituale della Chiesa, che angustiava l’Europa sin dal
momento della sua nascita, ed era ancora lungi dall’aver esaurito tutte le sue
più nefaste conseguenze: in particolare in Italia, quella di essere il più
tenace baluardo contro la sua unificazione.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Mantenendosi
in un orizzonte esclusivamente terreno (o, come suggerisce Viroli, all’interno
di una concezione religiosa della Patria, allora molto diffusa a Firenze), la
moralità della visione politica del Machiavelli si esplicita nel progetto la
cui realizzazione è demandata al Principe: l’unità e l’indipendenza della
Patria, alla cui perorazione sarà dedicato il XXVI capitolo. Anche se
indirettamente espressa nei continui richiami all’esperienza storica e alla
cronaca politica della sua epoca<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn32" name="_ednref32" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
tuttavia è soltanto nella perorazione finale, cioè nel luogo in cui
Machiavelli abbandona più vistosamente l’andamento ‘scientifico’ della sua
trattazione, per perorare la causa di un dover-essere tanto agognato, ma mai
realizzato, che dobbiamo vedere più direttamente espresso l’invito, rivolto al
Principe, a forzare, sotto l’urto delle condizioni oggettive, anche i dettami
più sacri della morale corrente, pur di realizzare questo nobile compito. In
altre parole, soltanto alla luce di questo ‘invito’ le “condizioni umane”
acquistano il valore di oggettiva giustificazione della condotta “virtuosa” del
Principe. In assenza di una tale sanzione, la teoria di Machiavelli suonerebbe
effettivamente giustificazione di una <i>machiavellica </i>brama di potere per il
perseguimento del proprio “particulare”: dunque, se è vero che nella vita politica
ordinaria “il fine giustifica i mezzi”, ciò <i>non
è però vero </i>per il <i>Principe</i> di
Machiavelli, per il quale, infatti, l’obiettivo non è, né deve essere, il
potere per il potere, ma ben altro. Il potere di disporre liberamente delle
regole comunemente accettate della morale è il solo mezzo realisticamente a
disposizione del Principe per realizzare, in un mondo di lupi, “l’intenzione
alta” dell’indipendenza della Patria: l’unico scopo moralmente rilevante dal
punto di vista politico, non certo da quello religioso. Un obiettivo che non
soltanto la miope politica dei signorotti italiani, ma anche l’immoralità
politica della Chiesa aveva contribuito ad allontanare, con il ricorso a
qualsiasi mezzo, comunque illecito sia dal punto di vista del politico Machiavelli,
ma, in quest’ultimo caso, soprattutto da quello squisitamente morale. Infatti,
la spasmodica difesa del potere temporale, che aveva caratterizzato la storia
dello Stato pontificio, almeno dalla <i>Constitutum
Costantini</i> in poi, significò non solo l’uso della violenza dispiegata nei
confronti dei propri nemici (fra cui lo stesso Savonarola), ma, soprattutto,
il dilagare della corruzione dei costumi della Chiesa. D’altra parte, la
reazione protestante alla degenerazione della Chiesa cattolica era ormai alle
porte (1517)<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn33" name="_ednref33" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQxHpKPs1HpU3e7P-l-XSygRNoMIG5HfhjeoJYquzjr3WosNwWk7LpxPlRWl3tNKEkFvuUX03Gx8nPLxZ6yb6DhL4i1BEOPKZB63tArZIVbUmXGPb7NCism56z-Qc6fEt0RNM9unUqpn24/s1600/martin_lutero1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQxHpKPs1HpU3e7P-l-XSygRNoMIG5HfhjeoJYquzjr3WosNwWk7LpxPlRWl3tNKEkFvuUX03Gx8nPLxZ6yb6DhL4i1BEOPKZB63tArZIVbUmXGPb7NCism56z-Qc6fEt0RNM9unUqpn24/s1600/martin_lutero1.jpg" height="320" width="263" /></a></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">In
altri termini, la massima del “fine che giustifica i mezzi” è legittimamente
attribuibile soltanto a un Principe che persegue la conservazione del potere a
proprio esclusivo vantaggio, quando cioè i “mezzi” si tramutano inopinatamente
in “fini”: quindi è legittima soltanto per un Principe <i>peccatore</i>, nel
significato politico che anche Machiavelli avrebbe conferito a questo termine
all’interno della sua laicissima religione della Patria: perciò, soltanto
cancellando l’ultimo capitolo del Principe si potrebbe pensare che quella
regola abbia per Machiavelli un valore regolativo assoluto. Se invece si
insistesse nell’attribuire quella massima gesuitica a Machiavelli si
incorrerebbe in un grossolano travisamento del suo pensiero, palesando, al
contempo, un pregiudizio moralistico nei confronti della sua teoria politica.
La perorazione finale all’Italia dimostra, se si vuole, che <i>Il Principe</i> non è riducibile al
manualetto di un libertino <i>ante litteram</i>,
disposto ad utilizzare qualsiasi mezzo pur di sedurre il potere, allo scopo di
soddisfare esclusivamente le proprie voglie; esso non è come scrive Hegel, lo
“specchio dorato presentato ad un ambizioso oppressore”, poiché Machiavelli –
possiamo ben dirlo! - è il teorico della libertà, e “la libertà è possibile solo
là dove un popolo si è unito, sotto l’egida delle leggi, in uno Stato”<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn34" name="_ednref34" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Come scrive De Grazia,
infatti, la religione di Machiavelli è quella che vede un Dio politico che
perdona i principi, purché siano pronti a utilizzare qualsiasi mezzo, se necessitati,
per raggiungere lo scopo di assicurare libertà e indipendenza alla propria
Patria<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn35" name="_ednref35" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
O, detto con le parole di Hegel:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><i>Già il fine che Machiavelli si prefisse, di
innalzare l’Italia a uno stato, viene frainteso dalla cecità, la quale vede
nell’opera di Machiavelli nient’altro che una fondazione di tirannia, uno
specchio dorato presentato ad un ambizioso oppressore. Ma se anche si riconosce
quel fine, i mezzi – si dice – sono ripugnanti: e qui la morale ha tutto l’agio
di mettere in mostra le sue trivialità, che il fine non giustifica i mezzi,
ecc. Ma qui non ha senso discutere sulla scelta dei mezzi, le membra cancrenose
non possono essere curate con l’acqua di lavanda. Una condizione nella quale
veleno ed assassinio sono diventate armi abituali non ammette interventi
correttivi troppo delicati. Una vita prossima alla putrefazione può essere
riorganizzata solo con la più dura energia<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn36" name="_ednref36" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></i></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">In
altri termini, il principe è legittimato a commettere dei ‘peccati’, per i
quali un comune mortale sarebbe invece inesorabilmente condannato all’Inferno.
Non a caso Hegel afferma: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><i>L’Italia doveva essere uno stato (…): questo
universale è ciò che Machiavelli presuppone, questo egli esige, questo è il suo
principio per rimediare alla miseria del suo paese. Posto questo, il
comportamento del principe si configura in tutt’altro modo. Ciò che sarebbe
riprovevole se esercitato da un privato contro un privato, o da uno stato
contro un altro stato o contro un privato, è adesso una giusta pena. Promuovere
l’anarchia è il peggiore delitto, anzi, l’unico delitto che si possa commettere
contro uno stato; ad essa si possono ridurre tutti i delitti che lo stato è
tenuto a reprimere, e coloro che aggrediscono lo stato non indirettamente,
come gli altri delinquenti, ma direttamente, sono i criminali – e lo stato non
ha dovere più alto che quello di conservare se stesso e di debellare nel modo
più sicuro tali criminali<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_edn37" name="_ednref37" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Oggi
si potrebbe anche sorridere di fronte a questa condanna senza appello
dell’anarchia. Ma l’anarchia contro cui Machiavelli combatteva, e di cui anche
Hegel perorava la distruzione, non era certo identificabile con la
tardo-ottocentesca rivolta del singolo contro la onnipervasiva presenza
dell’autorità, <i>in primis</i> quella dello Stato, ma, tutt’al contrario, era quella
che, per riprendere le parole di Hobbes, potremmo riassumere nella famosa
formula del “<i>bellum omnium contra omnes</i>”,
cioè della violenza dispiegata al solo scopo di affermare il diritto del più
forte. Era contro questo stato di natura imperante tra gli staterelli italiani,
e di cui le popolazioni italiche erano la tradizionale vittima sacrificale, che
si rendeva necessario erigere un argine potente: uno Stato unitario alla cui
fondazione teorica Machiavelli profuse tutta l’energia del suo ingegno. Al suo
appello, però, i contemporanei rimasero completamente sordi: e non possiamo
nasconderci che sia appunto questo uno dei problemi più importanti che una
teoria politica realistica dovrebbe concorrere a risolvere. </span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Ma è ancora una
volta Machiavelli ad aprirci la strada, per una nuova esplorazione. È infatti
evidente che la perorazione all’Italia, inserita al termine di un’opera che
inaugura l’indagine ‘scientifica’ della materia politica, è un esplicito
esempio di propaganda: ma è appunto l’arma della propaganda che Machiavelli non
poté considerare compiutamente come parte costitutiva della sua teoria, poiché
ancora al di fuori della portata della sua epoca. Certo la considerazione
della religione come <i>instrumentum regni</i>
era ben presente al Machiavelli; ma tale strumento era troppo compromesso e
logorato – in quel momento storico - per poter fungere da adeguata leva ideologica
per la realizzazione di un progetto politico che, per quanto concreto,
richiedeva comunque di essere sorretto anche da una poderosa spinta ideale,
diversamente da quanto avverrà di lì a poco nei Paesi nordici, grazie al
Protestantesimo. Machiavelli sentì acutamente l’esigenza di una profonda
riforma morale della Chiesa e della religione, affinché si realizzasse
pienamente quella religione (civile) della libertà e dell’amor di Patria, il
cui esempio più fulgido era ai suoi occhi costituito dalla Repubblica romana. </span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Almeno dall’Illuminismo in poi,
con la nascita della “opinione pubblica” e, dunque, nella prospettiva di un progressivo
allargamento della partecipazione delle “masse” alla lotta politica, iniziata
effettivamente soltanto con la Rivoluzione francese, nessuno potrà più
sottovalutare il ruolo della propaganda per l’allestimento di una tattica
efficace per la conquista e il mantenimento del potere. Sarà infatti questo uno
degli strumenti di cui i patrioti italiani si doteranno per dar vita, e
condurre in porto, finalmente, il progetto di Machiavelli, realizzando una
delle più importanti pagine della storia italiana: l’epopea risorgimentale.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJzOww__LrjLSnJem-4DBjLM8HxrMj3dxR-iFs_lUu1KFiG8vDK79ZfkcQIAW8UCDL462gcb9_LcyzpKgp73Qe9Kj5r8XEOGH9QZLw6DXkFA7MHbyFrAIXguO166kFJXrDkCMAnjY2dgFq/s1600/soldati.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJzOww__LrjLSnJem-4DBjLM8HxrMj3dxR-iFs_lUu1KFiG8vDK79ZfkcQIAW8UCDL462gcb9_LcyzpKgp73Qe9Kj5r8XEOGH9QZLw6DXkFA7MHbyFrAIXguO166kFJXrDkCMAnjY2dgFq/s1600/soldati.jpg" /></a></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="edn1">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
Lettera a Francesco Vettori del 10 dicembre 1513, op. cit., pp. 192-96. Oltre a
evidenti motivi di amicizia, la ragione di questo annuncio va probabilmente
cercata anche nel fatto che, attraverso il Vettori, Machiavelli sperava di
poter diffondere la conoscenza del suo opuscolo anche presso la corte papale.
E’ il caso di sottolineare che le opinioni degli studiosi sui tempi di stesura
dell’opera divergono radicalmente.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn2">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref2" name="_edn2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
N. MACHIAVELLI, <i>Il Principe</i>, con uno
scritto di G. W. F. Hegel, a cura di U. Dotti, Milano 200412, p. 72. Ciò basti
a riconoscere quanto la biografia di Machiavelli sia indispensabile a
illuminare la teoria, poiché quest’ultima è, a ben vedere, la sintesi della sua
attività politica presso la Seconda Cancelleria della repubblica fiorentina.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn3">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref3" name="_edn3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
Lettera a Francesco Vettori, cit., p. 195.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn4">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref4" name="_edn4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
G. W. F. HEGEL, <i>Costituzione della
Germania</i>, in <i>Scritti politici</i>,
tr. it. di C. Cesa, Torino, 1972, p. 101. È da notare come questa
“riabilitazione” sul piano etico del pensiero di Machiavelli da parte di Hegel,
aprirà una nuova stagione di studio del suo pensiero, in particolare in Italia.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn5">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref5" name="_edn5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
<i>Il Principe</i>, cap. XII, p. 145.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn6">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref6" name="_edn6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
<i>Ivi</i>, cap. XIV, p. 160.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn7">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref7" name="_edn7" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
<i>Ivi</i>, p. 164.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn8">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref8" name="_edn8" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
Una morale che tuttavia si avvicina molto di più alla religione antica che a
quella dei moderni. Infatti, come lo stesso Machiavelli ebbe a scrivere nei
Discorsi: “La religione antica… non beatificava se non uomini pieni di mondana
gloria, come erano capitani di eserciti, e principi di republiche. La nostra
religione ha glorificato più gli uomini umili e contemplativi che gli attivi.
Ha dipoi posto il sommo bene nella umiltà, abiezione e dispregio delle cose
umane: quell’altra lo poneva nella grandezza dello animo, nella fortezza del
corpo, e in tutte le altre cose atte a fare gli uomini fortissimi…” (N.
MACHIAVELLI, <i>Discorsi</i> II, 2 ( Opp.
149b).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn9">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref9" name="_edn9" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
D’altra parte, non possiamo fare a meno di sottoscrive le parole di G. INGLESE,
secondo le quali quello di Machiavelli è l’”inaudito esperimento che consiste
nel porre il mondo della lotta politica come ‘effettuale’ oggetto del pensiero,
come materia di un lavoro intellettuale specializzato. Non filosofo del diritto
costituzionale; non insegnante di retorica in parlamento; ma esperto nell’arte
della guerra per il potere e ragionatore di quelle ‘vittorie e perdite’: il
politico di nuovo modello non è altri che l’autore del Principe” (in N. MACHIAVELLI,
<i>Lettere</i>…, op. cit., Introduzione di
G. INGLESE, p. 10). Machiavelli non poté fare altro che dare forma teorica a
quella che sentiva come un’urgenza pratica inderogabile: l’unità d’Italia, che
chi è immerso nella pratica poteva anche non avvertire. Machiavelli è dunque
alla ricerca di un Principe che intenda ciò che egli scrive, offrendogli uno
scopo, gli strumenti per attuarlo, una motivazione ideale per condurre in porto
con la massima fermezza quello scopo.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn10">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref10" name="_edn10" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
<i>Il Principe</i>, op. cit., p. 104.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn11">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref11" name="_edn11" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
<i>Ivi</i>, cap. XVIII, pp. 176-7.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn12">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref12" name="_edn12" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
“Nondimanco, perché il nostro libero arbitrio non sia spento, iudico potere
essere vero che la fortuna sia arbitra della metà delle azioni nostre ma che
etiam lei ne lasci governare l’altra metà, o presso, a noi” (Cap. XXV, p. 220).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn13">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref13" name="_edn13" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
<i>Ivi</i>, p. 221.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn14">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref14" name="_edn14" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
<i>Ivi</i>, p. 223.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn15">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref15" name="_edn15" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
È nota la differente prospettiva esistente a questo proposito tra Machiavelli e
Guicciardini. Machiavelli, pur essendo perfettamente consapevole del fatto che
gli uomini comuni difficilmente imparino qualcosa dalla storia passata, “Perché
gli uomini sono molto più presi da le cose presenti che da le passate” (<i>ivi</i>, cap. XXIV, pp. 217-18), fonda,
tuttavia, la possibilità di una teoria non utopica, ma realistica (o, come oggi
diremmo: scientifica) della politica, e, di conseguenza, anche la possibilità
di incidere sulla realtà da parte del Principe (dialettica virtù/fortuna),
appunto sulla esemplarità della Storia e, dunque, sulla ripetitività dei fatti
storici: per questo motivo il futuro è in una certa misura prevedibile. Tale
possibilità sarà invece negata recisamente dal Guicciardini, sia pure,
significativamente, al termine di una lunga evoluzione teorica: egli giungerà
infatti ad ammettere che gli eventi storici sono unici e irripetibili e,
perciò, imprevedibili, tanto da affermare che “È fallacissimo el giudicare per
gli esempli, perché, se non sono simili in tutto e per tutto, non servono” (<i>Ricordi</i>, 117).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn16">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref16" name="_edn16" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
Questa affermazione necessita di una breve spiegazione, che ci permette,
peraltro, di collegarci alla nota precedente: per dirla nel linguaggio delle <i>Annales</i>, di evidente derivazione
marxista, la storia evenemenziale può anche apparire ripetitiva (ed entro certi
limiti lo è effettivamente), ma è la lunga durata che lentamente e
inesorabilmente modifica la struttura sottostante sulla quale gli eventi
poggiano. Se ci si passa l’analogia: la Storia è un’auto che ad ogni giro di
pista cambia, appunto perché è in corsa. In questo senso, perciò, Machiavelli
e Guicciardini hanno entrambi torto e, allo stesso tempo, entrambi ragione.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn17">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref17" name="_edn17" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
<i>Ivi</i>, p. 164.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn18">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref18" name="_edn18" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
<i>Ivi</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn19">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref19" name="_edn19" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
<i>Ivi</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn20">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref20" name="_edn20" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
<i>Ivi</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn21">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref21" name="_edn21" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
<i>Ivi</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn22">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref22" name="_edn22" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
Recentemente il filologo M. Martelli ha avanzato l’ipotesi, assai seducente,
che parte del testo del <i>Principe</i>, in
particolare il capitolo finale, con l’esortazione a liberare l’Italia dai
barbari, cioè da francesi e spagnoli, fu composta in occasione di un
avvenimento decisivo, la preparazione di un colpo di Stato da parte di Lorenzo
il giovane, già duca di Urbino e principe di Firenze, per creare un regno che,
con un papa mediceo a Roma, sarebbe andato dai confini del Regno di Napoli al
Ducato di Milano. Nell’incontro di Montefiascone Leone X non dette il suo
assenso e il progetto abortì. Così venne messa la sordina a tutto l’apparato
mediatico, diremmo oggi, di cui <i>Il
Principe</i> di Machiavelli era la punta di diamante.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn23">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref23" name="_edn23" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
<i>Ibidem</i>, p. 166.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn24">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref24" name="_edn24" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
<i>Ibidem</i>, p. 164. È facile vedere qui
il motivo per il quale Machiavelli abbia tanto affascinato i marxisti (soprattutto
italiani): alla lotta tra bene e male è infatti sufficiente sostituire la lotta
di classe.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn25">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref25" name="_edn25" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
<i>Ivi</i>, p. 165. Perché, come scrive
Machiavelli, “degli uomini si può dire questo, generalmente: che sieno ingrati,
volubili, simulatori e dissimulatori, fuggitori de’ pericoli, cupidi del
guadagno e mentre fai loro bene e’ sono tutti tua, offeronti el sangue, la
roba, la vita, e’ figliuoli come di sopra dissi, quando el bisogno è discosto;
ma quando ti si appressa si rivoltono, e quello principe che si è tutto fondato
in su le parole loro, trovandosi nudo di altre preparazioni, ruina” (<i>ivi</i>, pp. 171-72). Tuttavia, è bene
tenere presente che per Machiavelli “una delle più importanti materie che abbi
uno principe” è quella “e satisfare al populo” (<i>ivi</i>, p. 185).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn26">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref26" name="_edn26" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
Il machiavellico “fine che giustifica i mezzi” è una frase che sarà vano
cercare all’interno dell’opera. Il “Cum finis est licitus, etiam media sunt
licita” lo dobbiamo infatti al gesuita H. BUSENBRAUN, che, nella sua <i>Teologia morale</i> (1650), grazie a questa
polemica, quanto arbitraria sintesi, fece assurgere il pensiero di Machiavelli
a simbolo degli errori a cui portava la libertà di pensiero che aveva
caratterizzato il Rinascimento. Il tentativo dei gesuiti era evidentemente
quello di combattere il successo che le idee del Nostro incontravano presso
gli intellettuali europei, peraltro sempre più persuasi dell’esigenza di una
profonda riforma morale della Chiesa.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn27">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref27" name="_edn27" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
<i>Il Principe</i>, cap. XVIII, pp. 178-79.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn28">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref28" name="_edn28" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
<i>Ibidem</i>, p. 179.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn29">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref29" name="_edn29" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
In F. GILBERT, <i>Machiavelli e
Guicciardini. Pensiero politico e storiografia a Firenze nel Cinquecento</i>,
tr. it. di F. Salvatorelli, Torino, 1970 , pp. 168-9.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn30">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref30" name="_edn30" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
In questo senso si comprende l’analogia e, allo stesso tempo, la differenza
nell’atteggiamento che Machiavelli e, un secolo dopo di lui, Galilei
adotteranno a proposito del rapporto tra scienza e fede. Infatti, non diversamente
da Machiavelli, Galileo comprese che il metodo di indagine deve sforzarsi di
riprodurre la logica specifica del proprio oggetto di indagine. Per Galileo il
libro della Natura va letto adottando quello che lui individuò come il
linguaggio specifico di essa: quello matematico. Tuttavia, trovandosi a vivere
e operare in piena Controriforma, a differenza del grande fiorentino, il grande
pisano fu sempre attento a sottolineare l’unità di fondo tra scienza e
religione: pur essendo caratterizzate da linguaggi diversi, Natura e religione
discendono indiscutibilmente entrambe da Dio. Come sappiamo, però, ciò non
sarà sufficiente a salvarlo dalla condanna da parte dell’Inquisizione.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn31">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref31" name="_edn31" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
Come è noto, sarà A. Gramsci a dedicare, nei suoi Quaderni dal carcere, gran
parte delle sue energie intellettuali all’elaborazione di una strategia “dal
basso” per la conquista del potere politico, anche sulla scorta del <i>Principe</i>, ovviamente in un quadro
teorico e storico del tutto mutato: la ricostruzione della tattica del Partito
Comunista (il novello Principe), dopo la <i>débâcle</i>
subita ad opera del fascismo, mantenendosi però sempre fedele al metodo di
Machiavelli: la stretta unità di teoria e prassi che, d’altra parte, costituirà
la pietra di paragone, il criterio di “scientificità”, dell’indagine propria
del materialismo storico-dialettico o, per dirla con lo stesso Gramsci, della
“filosofia della prassi” (si <i>cfr</i>. A.
GRAMSCI, <i>Note sul Machiavelli</i>, Roma,
1975).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn32">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref32" name="_edn32" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
Basti pensare all’esame della condotta del Valentino, alla quale sarà dedicato
il capitolo settimo, e del quale Machiavelli scrive: “Raccolte io adunque tutte
le azioni del duca non saprei riprenderlo; anzi mi pare, come io ho fatto, di
preporlo imitabile a tutti coloro che per fortuna e con l’arme di altri sono
ascesi allo imperio, perché lui, avendo l’animo grande e la sua intenzione
alta, non si poteva governare altrimenti; e solo si oppose alli sua disegni la
brevità della vita di Alessandro e la sua malattia” (<i>Il Principe</i>, p. 118).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn33">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref33" name="_edn33" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
Sarà appunto lo scisma protestante, col suo seguito di guerre di religione, a
mettere la parola fine, in Europa, al potere temporale della Chiesa di Roma.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn34">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref34" name="_edn34" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> G. W. F. HEGEL, <i>tr.
it. cit</i>., p. 104.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn35">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref35" name="_edn35" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
In ID., <i>Machiavelli all’Inferno</i>,
cit.. A questo proposito Viroli commenta che il De Grazia non avrebbe tuttavia
“visto che Machiavelli trova il suo Dio nella tradizione del cristianesimo
repubblicano che viveva a Firenze” (M. VÌROLI, Il Dio di Machiavelli e il problema
della morale dell’Italia, Bari, 2005, p. VIII). Con questa affermazione Viroli
vuol sottolineare che la concezione teorica del Machiavelli è perfettamente coerente
(e perciò affatto in contrasto) con quella cristiana, come abitualmente si
crede. Tuttavia, se ciò è, come abbiamo già rilevato, entro certi limiti vero,
resta comunque da stabilire in quale rapporto si trovi la morale cristiana
allora vigente con il “cristianesimo repubblicano” fiorentino. A questo
proposito crediamo che le parole di Machiavelli sulla religione antica (cfr. n.
8, <i>supra</i>) costituiscano un contributo
decisivo per indirizzarci nella giusta direzione interpretativa. Infatti,
l’opposizione con la Chiesa diviene radicale in ambito antropologico. Se per
la Chiesa l’uomo, creato da Dio, è buono per natura, ed è la Storia a
pervertirlo (dal peccato originale in poi), viceversa per Machiavelli gli
uomini sono cattivi per natura ed è piuttosto la costruzione degli ordinamenti
politici e civili (la Storia, appunto) ad educarlo progressivamente.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn36">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref36" name="_edn36" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> HEGEL, <i>tr. it.
cit</i>., p. 105. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">È da notare che la “cecità” cui qui
si riferisce Hegel è ascrivibile agli <i>idéologues</i>
illuministi, che, in preda agli stessi pregiudizi che intendevano combattere,
fecero acriticamente propria la “interpretazione” gesuitica, e, quindi,
imbarazzati dal ‘machiavellismo’ morale erroneamente attribuito al Nostro, essi
lo trasfigurarono in una surrettizia denuncia dell’ipocrisia del potere. In
altri termini da questa interpretazione discende la figura di un Machiavelli
antesignano dell’Illuminismo, capace di denunciare, per dirla con un famoso
verso di Foscolo, “di che lagrime grondi e di che sangue” il potere:
affermazione estremamente efficace sul piano poetico, ma tutt’altro che
corretta da quello teorico, poiché implica una acritica condanna moralistica
della spregiudicatezza del potere politico, che non avrebbe certo potuto
trovare concorde il Nostro, poiché, al contrario, egli fu sempre pronto a
esaltarla come una delle maggiori <i>virtù</i>
del Principe.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn37">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Asus/Documents/l'Inferno%20di%20Machiavelli.docx#_ednref37" name="_edn37" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
<i>Ivi</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
R&Dblog di Rosario Datihttp://www.blogger.com/profile/04096245914080091083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-684929556022499565.post-87691419602011050642014-03-05T12:18:00.003+01:002014-03-05T16:16:12.067+01:00La Grande Bellezza<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD892v43XsUmZL4nYFoGrycBewzaF5037rB350F1axVpMUpXTic1trgEzvn5wm5VH3NSUJQnXnbebetSiH6v6uS1W8Su5XmbTVhIZnnWX8wcHUEBY3uL6wdy4QT76RNYmpUwvmKV-P-z8O/s1600/bellezza.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD892v43XsUmZL4nYFoGrycBewzaF5037rB350F1axVpMUpXTic1trgEzvn5wm5VH3NSUJQnXnbebetSiH6v6uS1W8Su5XmbTVhIZnnWX8wcHUEBY3uL6wdy4QT76RNYmpUwvmKV-P-z8O/s1600/bellezza.jpg" height="167" width="400" /></a></div>
<div class="ParaAttribute0" style="line-height: 130%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="CharAttribute1"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 130%; mso-fareast-font-family: Batang;"><br /></span></span></div>
<div class="ParaAttribute0" style="line-height: 130%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"><span class="CharAttribute1"><span style="line-height: 130%;">Ieri
sera <i>Canale 5</i> ha trasmesso una lunga pubblicità inframmezzata dal film <i>La grande
bellezza</i> di Sorrentino. Questo mio riferimento può a prima vista apparire fuori luogo, specie per una recensione cinematografica; in realtà trovo </span></span></span><span style="font-size: large; line-height: 31.200000762939453px;">questo particolare</span><span style="font-size: large; line-height: 130%; text-indent: 36pt;"> assai significativo,</span><span style="font-size: large; line-height: 130%; text-indent: 36pt;"> </span><span style="font-size: large; line-height: 130%; text-indent: 36pt;">poiché
offre, a mio parere, una delle chiavi interpretative del pluri-premiato film del regista</span><span style="font-size: large; line-height: 130%; text-indent: 36pt;"> </span><span style="font-size: large; line-height: 130%; text-indent: 36pt;">napoletano. La sensazione complessiva che ne
ho ricavato è un misto inestricabile di</span><span style="font-size: large; line-height: 130%; text-indent: 36pt;"> </span><span style="font-size: large; line-height: 130%; text-indent: 36pt;">attrazione
e repulsione.</span></div>
<div class="ParaAttribute0" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span class="CharAttribute1"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 130%;">Come è
stato sottolineato da più parti, il film è un ritratto impietoso </span><span style="line-height: 24.266666412353516px;">dell'Italia</span><span style="line-height: 130%;"> di oggi: la grande
bellezza dell’Italia (e di Roma in particolare) è sempre accompagnata, però, dalla grande
bruttezza dei suoi abitanti, in particolar modo della sua <i>élite </i>sociale e
culturale. La bellezza di Roma è talmente folgorante, che, come si vede nella scena iniziale, può uccidere: questa è infatti la fine che fa un turista asiatico, dopo aver immortalato, con l'immancabile macchina fotografica, un panorama mozzafiato della città eterna!<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="ParaAttribute0" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span class="CharAttribute1"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 130%;">Sorrentino
ha realizzato un film che vuol essere un esplicito omaggio alla bellezza italica, e della sua capitale, attraverso un omaggio stilistico al grande Federico Fellini:
di qui la presenza in scena di suorine, di donne-cannone, ballerine, prostitute
e vecchi sporcaccioni. </span></span></span></div>
<div class="ParaAttribute0" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: large; line-height: 31.200000762939453px; text-indent: 36pt;">Se vogliamo è il decadente disfacimento </span><i style="font-size: x-large; line-height: 31.200000762939453px; text-indent: 36pt;">Cafonal</i><span style="font-size: large; line-height: 31.200000762939453px; text-indent: 36pt;"> della città eterna, </span><span style="font-size: large; line-height: 130%; text-indent: 36pt;">che fa da perenne </span><span style="font-size: large; line-height: 24.266666412353516px; text-indent: 36pt;">contraltare alla sua bellezza fisica</span><span style="font-size: large; line-height: 130%; text-indent: 36pt;">; la metafisica presenza di una giraffa
all'interno delle rovine storiche della città, ricorda la tipica atmosfera circense di tanti film di Fellini. </span></div>
<div class="ParaAttribute0" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: large;"><span class="CharAttribute1"><span style="line-height: 130%;">Molto significativa
la figura della direttrice di una rivista culturale, la nana occhialuta, metafora
azzeccata dell’inanità del desolante panorama culturale italiano. </span></span></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEBIpCFIO5LzLCxwkyJMBx-SxxiD5b1p5L6Lv8Lwak3_S2xfh86iEbWsJLikrOaSglageqRriNJ7CJem_zXeE2lEx4U2hImK3VMB8liyCiz8yP1-Yg8s_5QGkasAk7xILXpfwt1iwvSDzf/s1600/gambardella.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEBIpCFIO5LzLCxwkyJMBx-SxxiD5b1p5L6Lv8Lwak3_S2xfh86iEbWsJLikrOaSglageqRriNJ7CJem_zXeE2lEx4U2hImK3VMB8liyCiz8yP1-Yg8s_5QGkasAk7xILXpfwt1iwvSDzf/s1600/gambardella.jpg" height="114" width="320" /></a></div>
<div class="ParaAttribute0" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: large;"><span class="CharAttribute1"><span style="line-height: 130%;"><br /></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGHI5EdeSUU4hTBOXqXP3WBbSpNTe1UrajBs1vOq1KSnC0HOv00Ka9Xmtaoo3mQSe31O1RxtsXpJuNxWSq6jThoLN91bYWlyayyCqsEpuNG1x3PVbhBE-N__rqnQhgd1I726RcBqrdBzEF/s1600/la_dolce_vita_ansa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGHI5EdeSUU4hTBOXqXP3WBbSpNTe1UrajBs1vOq1KSnC0HOv00Ka9Xmtaoo3mQSe31O1RxtsXpJuNxWSq6jThoLN91bYWlyayyCqsEpuNG1x3PVbhBE-N__rqnQhgd1I726RcBqrdBzEF/s1600/la_dolce_vita_ansa.jpg" height="200" width="320" /></a></div>
<div class="ParaAttribute0" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: large;"><span class="CharAttribute1"><span style="line-height: 130%;">La figura
dell'intellettuale protagonista, </span><i style="line-height: 130%;">Jep
Gambardella</i><span style="line-height: 130%;">, che forse è il personaggio meno riuscito della pur
notevole carriera attoriale di <i>Toni Servillo</i>, sintetizza in sé i protagonisti </span></span><span style="line-height: 23.399999618530273px;">di tanti film felliniani: dai </span><i style="line-height: 24.266666412353516px;">Vitelloni,</i><span style="line-height: 23.399999618530273px;"> </span><span style="text-indent: 36pt;"><span style="line-height: 130%;">a </span></span><i style="line-height: 130%; text-indent: 36pt;">Otto e mezzo</i><span style="text-indent: 36pt;"><span style="line-height: 130%;"> </span></span><span style="text-indent: 36pt;"><span style="line-height: 130%;">a, ovviamente, la </span></span><i style="line-height: 130%; text-indent: 36pt;">Dolce Vita</i><span style="text-indent: 36pt;"><span style="line-height: 130%;">. Ma appunto questo costituisce, a mio parere, un primo, grande difetto del film: perché, se
è ammissibile che un grande regista (quale Sorrentino indubbiamente è) voglia
omaggiare un grande del passato come Fellini, non è però francamente sopportabile
che un tale omaggio si protragga per l’<i>intero</i> film, tanto da caratterizzarlo
intimamente, sino al punto di rischiare di confondere il suo con uno o più
film del più illustre antenato!</span></span></span></div>
<div class="ParaAttribute0" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: large;"><span class="CharAttribute1"><span style="line-height: 130%;">In ogni caso, l'Italia dipinta da Sorrentino sembra per molti versi quell'Italia brutta e insensata che abbiamo imparato ad amare/odiare in tanti film della commedia italiana d'altri tempi! Essa è </span></span><span style="line-height: 23.399999618530273px;">resa </span><span style="text-indent: 36pt;"><span style="line-height: 130%;">plasticamente </span></span><span style="line-height: 24.266666412353516px; text-indent: 36pt;">dall'immagine</span><span style="text-indent: 36pt;"><span style="line-height: 130%;"> della <i>Costa Concordia </i>accasciata su di un fianco, al largo dell'isola del Giglio; purtroppo in questo caso non abbiamo nessun capitano che ci gridi “</span></span><i style="line-height: 130%; text-indent: 36pt;">Torni a bordo c****!</i><span style="text-indent: 36pt;"><span style="line-height: 130%;">” e, ancorché ci
fosse, sarebbe comunque troppo tardi…</span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_fTYz3IiyVNYFw7by0zyHO2g549MTilFwcpXOJ9ymE6w1uOoIT_vjTzl958f1Xaybd3r1iuipWFeJp7Vrqmidl3flXsaDklMPpmNUHBwccGGnZofOqF-HO6-5fl5U5PqRVZMuKjCiZ6bJ/s1600/Fiat-500-Paolo-Sorrentino.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_fTYz3IiyVNYFw7by0zyHO2g549MTilFwcpXOJ9ymE6w1uOoIT_vjTzl958f1Xaybd3r1iuipWFeJp7Vrqmidl3flXsaDklMPpmNUHBwccGGnZofOqF-HO6-5fl5U5PqRVZMuKjCiZ6bJ/s1600/Fiat-500-Paolo-Sorrentino.jpg" height="192" width="320" /></a></div>
<div class="ParaAttribute0" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: large;"><span style="text-indent: 36pt;"><span style="line-height: 130%;"><br /></span></span></span></div>
<div class="ParaAttribute0" style="line-height: 130%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="CharAttribute1"><span style="line-height: 130%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Un altro elemento esteriore ci
offre, a mio parere, il vero senso del film: lo troviamo nella pubblicità che
la Fiat ha sapientemente costruito per l'occasione, e che ha inserito al
termine di ogni blocco pubblicitario, a mo' di introduzione alla visione della parte successiva del film: si tratta della
pubblicità della Fiat 500, guidata dallo stesso Sorrentino, che, con la sua voce fuori
campo, ci parla, appunto, della creatività italica, mostrandocene, orgoglioso,
un esemplare: la piccola grande bellezza della nuova Fiat 500! </span></span></span></div>
<div class="ParaAttribute0" style="line-height: 130%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="CharAttribute1"><span style="line-height: 130%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ma, come dicevo, ciò non mi sembra casuale, poiché è appunto
questa l'Italia che Sorrentino raffigura all'interno del suo film: un'Italia
che ormai non sa più che cosa sia la creatività, e che, esattamente come Sorrentino
ha fatto, imitando Fellini, ripete stancamente gli stilemi propri
della sua antica grandezza! Sorrentino ripete Fellini, così come la
FIAT ripete la sua auto storicamente più di successo: la 500! </span></span></span></div>
<div class="ParaAttribute0" style="line-height: 130%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="CharAttribute1"><span style="line-height: 130%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ma
della creatività, quella <i>vera</i>,
nessuna traccia! </span></span></span></div>
<div class="ParaAttribute0" style="line-height: 130%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="CharAttribute1"><span style="line-height: 130%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Soprattutto manca, ma non è un difetto del film, bensì dell’Italia odierna, la creatività dei giovani. Non a
caso, della presenza di giovani non vi
è quasi traccia: solo qualche breve <i>flashback</i>
della prima esperienza amorosa del protagonista, che, guarda caso, ha
conosciuto l’unica età fertile, dal punto di vista intellettuale, appunto in
gioventù (e da allora non ha scritto più nulla, se non stupide interviste per
la rivista della nana); e il figlio, pazzo, e ben presto suicida, di Pamela
Villoresi. Poi, più nulla! In questo senso, un titolo che il film avrebbe meritato, sarebbe stato: <i>Questo è un Paese
per vecchi debosciati!<o:p></o:p></i></span></span></span></div>
<div class="ParaAttribute0" style="line-height: 130%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="CharAttribute1"><span style="line-height: 130%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Ma forse mi sono lasciato trascinare troppo dal facile
accostamento che il film di Sorrentino suggerisce: quello di un’Italia che
conosciamo benissimo, quell’Italia che ci ha ammorbato negli ultimi 20
anni; quell’Italia tipica espressione di un <i>altro</i>
nano, il N-Ano nazionale, la cui casa di produzione cinematografica (Medusa) ha
peraltro prodotto il film; il cui canale televisivo lo ha ieri trasmesso, e i cui incassi continueranno, nonostante tutto, ad arricchire!</span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="ParaAttribute0" style="line-height: 130%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="CharAttribute1"><span style="line-height: 130%;"><span style="font-size: large;">Sembra un <i>nicciano</i> e inesorabile <i>eterno ritorno dell’uguale</i>…<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="ParaAttribute0" style="line-height: 130%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"><span class="CharAttribute1"><span style="line-height: 130%;">Possiamo andare orgogliosi </span></span><span style="line-height: 24.266666412353516px;">di una Italia di tal fatta</span><span class="CharAttribute1" style="line-height: 130%; text-indent: 36pt;"><span style="line-height: 130%;">, come dice Renzi, commentando da par suo, <i>con un twitt</i> (<i>sic</i>!), la vittoria di Sorrentino agli Oscar?</span></span><span style="line-height: 130%; text-indent: 36pt;"> </span></span></div>
R&Dblog di Rosario Datihttp://www.blogger.com/profile/04096245914080091083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-684929556022499565.post-3456949314719640712013-11-09T17:11:00.001+01:002013-11-09T17:51:49.240+01:00Il Muro di Berlino va in pezzi.... e i cocci sono nostri!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtojU4kf5shT4LtoSnocHKPmWoiCSdGlg-yLIVPXRrlBbO0nZ0gSDh8hWKoQbVo39alM3UELD69r4p7RDXt0p4bU_p1hFhyeetlzJBnBJz6sTjTDZP863E2xrx6d1NcU4Q_tRiBHW824x4/s1600/muro20di20berlino.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="284" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtojU4kf5shT4LtoSnocHKPmWoiCSdGlg-yLIVPXRrlBbO0nZ0gSDh8hWKoQbVo39alM3UELD69r4p7RDXt0p4bU_p1hFhyeetlzJBnBJz6sTjTDZP863E2xrx6d1NcU4Q_tRiBHW824x4/s320/muro20di20berlino.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Il 9 novembre di 24 anni fa il Governo dell'allora Repubblica Democratica Tedesca (<i>DDR</i>) decretò l'apertura del Muro che per quasi un trentennio aveva spaccato in due la città di Berlino. Con quell'atto, di portata indubbiamente "storica," veniva meno una divisione insieme fisica, ideologica, politica, economica, di mentalità e stili di vita, durata per oltre un quarantennio: cioè la divisione tra capitalismo e comunismo. In altre parole cadeva l'ultimo retaggio, nel cuore dell'Europa, di quella <i>guerra fredda</i> che aveva visto la <i>confrontation </i>tra Usa e Unione Sovietica che aveva caratterizzato tutto il secondo dopoguerra. Infatti di lì a poco sarebbe stata ammainata anche la bandiera sovietica dalla cupola che sovrasta il palazzo del Cremlino a Mosca!<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2YEYck2UPx2EzppoEJDCY594ckz8DgoahUA637Nvl-_y-l5zyJm24HuUSu5qaa-Qw4qCW7xNYBNVzpJt5YIQGn69T193BMXqTYbofXIZ8vluuPhqXXomp2u5BNAVp9kwDqAAxT1L-1uHS/s1600/fraci.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2YEYck2UPx2EzppoEJDCY594ckz8DgoahUA637Nvl-_y-l5zyJm24HuUSu5qaa-Qw4qCW7xNYBNVzpJt5YIQGn69T193BMXqTYbofXIZ8vluuPhqXXomp2u5BNAVp9kwDqAAxT1L-1uHS/s1600/fraci.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMvEGfcPw67ZRdNweVj_ZwszzT0NWLzFvkFP9MK1Yt-Qp7pUy7D8KtPGTuKNSzW_1_GD7OVO8fYUB_p6Bkt8GfMPU_GygAVA1TXcKfSyhhSE33ghtYeCsnXERcQjlxtFGDSi4qcSA9-jRW/s1600/The_End_of_History_and_the_Last_Man.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMvEGfcPw67ZRdNweVj_ZwszzT0NWLzFvkFP9MK1Yt-Qp7pUy7D8KtPGTuKNSzW_1_GD7OVO8fYUB_p6Bkt8GfMPU_GygAVA1TXcKfSyhhSE33ghtYeCsnXERcQjlxtFGDSi4qcSA9-jRW/s320/The_End_of_History_and_the_Last_Man.jpg" width="213" /></a></div>
<br />
In quella stessa indimenticabile estate dell'89, alle prime avvisaglie dello <i>tzunami </i>che avrebbe presto sconvolto tutti i paesi d'<i>oltrecortina</i>, apparve su di una rivista americana (<i>The National Interest</i>) un articolo, scritto da Francis Fukuyama, che avrebbe presto fatto il giro del mondo! Il titolo, assai significativo, era infatti: <i>The End of History?</i> (<i>Fine della Storia?</i>). In quell'articolo (successivamente ampliato in un libro) l'autore nippo-americano avanzava, su basi filosofiche invero assai traballanti, la tesi perentoria che, con il crollo del comunismo, la Storia-del-mondo era ormai <i>finita</i>! Perché? Perché il capitalismo e la democrazia liberale avevano trionfato <i>definitivamente</i> in tutto il mondo!<br />
Apriti cielo! Fukuyama divenne una <i>star </i>dei <i>media </i>internazionali: anche i telegiornali italiani si affrettarono a intervistarlo, pur di carpire gli ultimi vaticini del novello oracolo di Delfi!<br />
D'altra parte non è un caso che, appunto in quegli stessi anni, iniziò a circolare un neologismo, che ben presto sarebbe diventato il <i>totem </i>del Nuovo Mondo: quello di <i>globalizzazione</i>! Ormai il capitalismo internazionale - a partire da quello statunitense - poteva "riappropriarsi", quale legittimo bottino di guerra, di quei territori che per oltre un settantennio erano stati "sequestrati" dall'orco sovietico: ed era appunto per questi popoli, per primi, che si schiudeva un futuro luminoso, fatto di felicità, libertà, benessere e progresso! La stessa Europa, pur di non rimanere con le mani in mano, ed approfittare della situazione, iniziò ad attrezzarsi per affrontare adeguatamente le nuove "sfide" della globalizzazione, avviando il processo che, un decennio più tardi, avrebbe portato alla nascita dell'euro...<br />
Ma, come forse qualcuno ricorderà, non facemmo a tempo a scorgere i primi raggi di sole di questo futuro promettente che, inopinatamente, iniziarono a scoppiare guerre dappertutto! Guerra nella ex-Jugoslavia, guerra del Golfo; poi venne l'11 settembre e giù con l'Iraq, Afghanistan, e poi su fino all'attuale crisi siriana...<br />
....E che dire poi dello stato di salute del capitalismo globalizzato?<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSIXPAGKl-cFhnONHDerH8xUuhkL05OKLAN8h1V2g-NOCdSBegvrRr6ud_lhgR3N-CqKPYZMxapayiftbfF4uSDT5MtgW3snxxdJGtpIaQxxj-CR1whOFDKn8V7P79IKUln-bC_nCN-4wr/s1600/Wall_Street_Bandiera_UsaR375.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="135" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSIXPAGKl-cFhnONHDerH8xUuhkL05OKLAN8h1V2g-NOCdSBegvrRr6ud_lhgR3N-CqKPYZMxapayiftbfF4uSDT5MtgW3snxxdJGtpIaQxxj-CR1whOFDKn8V7P79IKUln-bC_nCN-4wr/s200/Wall_Street_Bandiera_UsaR375.jpg" width="200" /></a></div>
<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWmGfAHTBQn_SP-BlHF9sSKlHSG4DgxgFpf9-LxdbGbt_ZIMPEMQNnt7vM-QEQX3rElnalXK1pYpEcN2y6afDrWKSjRNcTvBHk68uqFgeQodsg743FBVNROrSKjDiwmnY96s95jRYC7zVv/s1600/bkx_long.gif" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="118" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWmGfAHTBQn_SP-BlHF9sSKlHSG4DgxgFpf9-LxdbGbt_ZIMPEMQNnt7vM-QEQX3rElnalXK1pYpEcN2y6afDrWKSjRNcTvBHk68uqFgeQodsg743FBVNROrSKjDiwmnY96s95jRYC7zVv/s200/bkx_long.gif" width="200" /></a> Dopo 6 anni di profonda crisi dell'economia globale, che molti analisti considerato la peggiore da (se non peggiore <i>di</i>) quella del '29, ciascuno di noi ha avuto modo di farsi un'idea molto chiara della fetta di "prosperità" che in questi anni gli è stata assicurata dal "capitalismo trionfante"... L'<i>ironia</i> della Storia (forse perché siamo alla sua <i>fine</i>?) è che l'unico Paese al mondo che ha tratto evidente vantaggio dalla globalizzazione capitalistica è stato il solo paese al mondo che - almeno sulla carta - si definisce ancora "comunista": la Cina, dove indubbiamente vige il capitalismo, ma non certo la democrazia "liberale"...<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyy1U4MCK6Nz_gOqqtH9c-B2k3yhPXT4FdZOcTPBd6u0a-eqS-FkmbrMeIKLu4OiagwWeNZyyN5DUM_mzKqplKFKqQXYRWVRiEXrUD5QVrN1xE_pEiv5qoURt7ovfH-o90Hl3PoFpGloAP/s1600/Il-congresso-del-Partito-Comunista-Cinese-1024x628.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyy1U4MCK6Nz_gOqqtH9c-B2k3yhPXT4FdZOcTPBd6u0a-eqS-FkmbrMeIKLu4OiagwWeNZyyN5DUM_mzKqplKFKqQXYRWVRiEXrUD5QVrN1xE_pEiv5qoURt7ovfH-o90Hl3PoFpGloAP/s400/Il-congresso-del-Partito-Comunista-Cinese-1024x628.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLznW30aIGpXZcyv_1J_fVcjqyrLW4zc-qEst-mAH0gzFBxxv8QGxdMF1oswtDrfgXaMC_uD8Ub1VCiiGPgYTYOrJYY1tj3_PmLkTAG8QgPLQjTmXjlPn4VAWoa6U9xUN-AoHRWlrZHnxc/s1600/cina_shanghai.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLznW30aIGpXZcyv_1J_fVcjqyrLW4zc-qEst-mAH0gzFBxxv8QGxdMF1oswtDrfgXaMC_uD8Ub1VCiiGPgYTYOrJYY1tj3_PmLkTAG8QgPLQjTmXjlPn4VAWoa6U9xUN-AoHRWlrZHnxc/s400/cina_shanghai.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
La crisi del capitalismo è, anzi, talmente profonda che, addirittura, molti giornali e riviste statunitensi non solo non parlano più di F. Fukuyama (ormai caduto nell'oblio), ma addirittura avanzano timidamente l'ipotesi che "forse" K.Marx avesse ragione.... Forse? <br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4ZqiE5hP1oTSBMK6YMOQKcrav5L6QrIyF4OgUqsPcMale1We8X9LKL7W7-nE3vbCUfk4ZeXWdcM_ghmyBrx4ATcohWze_VNX09BiWda-PAcsh_9nY83diwGO37EbI4lMfvcLWryGDCwBo/s1600/marx+detto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="389" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4ZqiE5hP1oTSBMK6YMOQKcrav5L6QrIyF4OgUqsPcMale1We8X9LKL7W7-nE3vbCUfk4ZeXWdcM_ghmyBrx4ATcohWze_VNX09BiWda-PAcsh_9nY83diwGO37EbI4lMfvcLWryGDCwBo/s400/marx+detto.jpg" width="400" /></a></div>
R&Dblog di Rosario Datihttp://www.blogger.com/profile/04096245914080091083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-684929556022499565.post-6680237667184428822013-11-05T22:17:00.001+01:002017-07-18T14:25:09.544+02:00Dal Positivismo al Decadentismo<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Sul
finire del XIX secolo si assiste in Europa ad un radicale cambiamento delle
idee dominanti tra le <i>élite</i>
intellettuali del continente: dopo la grande epopea positivista, nell’arco di
pochi anni si assiste a un rovesciamento completo dei suoi valori. Tutti i
principi e i valori sui quali si era basato il Positivismo vengono
progressivamente criticati e abbandonati, a favore di una nuova concezione di
pensiero che nel frattempo si è fatta strada: il <b><i>nichilismo</i></b> (dal latino <i>nihil</i> = nulla).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Per
comprendere i motivi più profondi che condurranno a una simile rivoluzione dobbiamo
necessariamente riferirci alle trasformazioni sociali ed economiche che
investono l’Europa (e il mondo intero) in questo stesso torno di tempo: saranno
infatti tali trasformazioni la causa immediata che ci consentirà di comprendere
la loro genesi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Sappiamo
che nell’ultimo quarto del sec. XIX l’Europa è investita da una <i>lunga</i> <i>depressione</i> economica, che mette a dura prova, laddove esistono, le
fragili strutture politiche liberali degli Stati europei. La crisi economica
avrà profonde ripercussioni sociali e politiche: grande affermazione dei
movimenti politici e sindacali di ispirazione socialista; rivolte di massa
contro una struttura statuale vissuta come oppressiva, e interpretata dalle masse
sempre più politicizzate come espressione della difesa dei privilegi della
classe borghese dominante. La “crisi di fine secolo”, che investirà l’Italia
nell’ultimo biennio dell’800, ne è un esempio eclatante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Col
diffondersi della crisi economica viene dunque meno uno dei pilastri fondamentali
del pensiero <i>positivista</i>: la <i>fiducia</i> nel progresso, a cui era
correlata la certezza che il domani sarebbe stato migliore dell’oggi. Tale <i>cieca</i> fiducia è invece minata dal fatto
che ogni giorno si fa esperienza di una situazione diametralmente opposta: il
futuro è ormai visto con crescente angoscia e con sempre più motivato timore.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Come
si traduce tutto questo in campo filosofico?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">L’esito
è piuttosto scontato: se i valori sui quali la società europea si era fondata
per gran parte dell’Ottocento si erano rivelati fallaci, era evidente che a
questo punto essi dovessero essere abbandonati, in quanto avevano ormai
rivelato la propria erroneità di fondo. Ma il punto è questo: da quali <i>altri</i> valori sarebbero stati sostituiti? Approfondiamo questo
passaggio essenziale, facendo un passo indietro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Nel
suo <i>Cours de philosophie positive</i>, A.
Comte aveva affermato che l’intera storia umana poteva essere riassunta in tre <i>stadi</i> successivi:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 53.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">1)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Religioso<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 53.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">2)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Metafisico (o
filosofico)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 53.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">3)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Positivo (o
scientifico).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Se intorno alla metà dell’800 Comte auspicava che
l’umanità entrasse di gran carriera nell’ultimo stadio, quello positivo o
scientifico, assicurandosi così un radioso futuro, la fine dell’Ottocento vede,
invece, come abbiamo detto, il tramonto di questa ipotesi, rivelatasi illusoria
e fallace. A chi dobbiamo questa nuova
consapevolezza? Al filosofo tedesco <i>F.
Nietzsche</i> (1844-1900).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> Per la precisione: la <b><i>Religione</i></b>
aveva subito una prima profonda critica ad opera dell’<i>Illuminismo</i> settecentesco: le “verità” di fede non avevano infatti superato
il vaglio della Ragione, poiché non erano razionalmente dimostrabili e perciò
potevano essere accettate soltanto – appunto – per <i>fede</i>. Tale critica si approfondirà ulteriormente nella prima metà
dell’800 grazie all’idealismo filosofico tedesco, in particolare con <i>G.W.F.</i>
<i>Hegel</i> (1770-1832) e, successivamente,
grazie ai suoi epigoni materialisti: <i>L</i>.
<i>Feuerbach</i> (1804-1872) e <i>K</i>. <i>Marx</i> (1818-1883).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> In
secondo luogo, la stessa <b><i>Filosofia</i></b>, che era stata la
protagonista della messa in crisi del pensiero religioso, sarà a sua volta inevitabilmente
coinvolta in una crisi di identità a causa del trionfante pensiero scientifico,
che ogni giorno dimostrava <i>praticamente</i>
le verità delle proprie teorie, condannando come speculazioni astratte, e prive
di valore reale, le astruserie teoriche dei filosofi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> Ma proprio quando sembrava che il trionfale
cammino della scienze non dovesse avere più termine, giunge inopinata, come si
è detto, la crisi!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> In realtà è appunto il continuo
rivoluzionamento delle teorie scientifiche che porta a dubitare delle verità di
cui esse si dicono portatrici: e questo è meno paradossale di quanto a prima
vista possa apparire!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> Se con lo sguardo analizzassimo la Scienza nel suo insieme, cioè non come una semplice raccolta di teorie che si sommano le une alle altre, bensì come una <i>storia </i>di tali teorie, allora vedremmo che ogni epoca
storica è stata caratterizzata da una determinata teoria scientifica: tale cioè
che le sue verità erano le uniche considerate valide in <i>quel </i>dato momento (poiché avevano ottenuto
delle verifiche sperimentali) e, per ciò stesso, indiscutibili! Ogni
scienziato, infatti, nel formulare la propria teoria, non si sognerebbe mai di affermare: questa
mia teoria vale sino al giorno x; quanto piuttosto: con questa teoria io spiego
come va il mondo, ora e sempre, dimostrandolo sperimentalmente! Una teoria, cioè, è <i>scientifica</i> appunto perché le sue leggi sono universalmente ed eternamente
valide! Altrimenti non sarebbe una teoria scientifica! E tuttavia noi sappiamo
che, col passare del tempo, bene o male <i>tutte</i>
le teorie scientifiche (che si ritenevano eterne) sono state confutate da <i>nuove</i> teorie, e soppiantate da queste
ultime. Ovviamente anche le <i>nuove</i>
teorie pretenderanno per sé il carattere di <i>assolutezza</i>
e <i>universalità</i> erroneamente preteso
dalle <i>precedenti</i> teorie.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> In altre parole, con il pensiero
scientifico siamo in un certo senso periodicamente costretti, come in un
gigantesco, quanto perverso, gioco dell’oca, a ritornare alla casella di
partenza e ricominciare tutto daccapo! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: 35.35pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Colui che per primo si rese conto del <i>relativismo</i> insito nelle verità
scientifiche fu, appunto, F. Nietzsche. La sua concezione <b><i>nichilista</i></b> discende
appunto dalla constatazione (angosciosa) che l’uomo moderno si trova di fronte
alla necessità di dover fare i conti con questa cruda verità: sono ormai venute
meno tutte le verità (religiose, filosofiche, scientifiche); tutti i “valori”
nei quali l’uomo aveva sino a quel momento creduto si sono rivelati delle pie
illusioni, cioè delle costruzioni teoriche partorite dalla mente umana non allo
scopo di comprendere il mondo, bensì per (tentare di) dominarlo. In altri termini
si tratta di teorie <i>antropomorfiche</i>
(cioè fatte a somiglianza dell’uomo, loro creatore, e non, come si era sino ad
allora creduto, “oggettive” o “naturali”) con le quali l’uomo ha tentato di soggiogare
il mondo. Esse pertanto non sono altro che l’espressione della “volontà di
potenza” che l’uomo dispiega sul mondo;
un dominio che però è del tutto illusorio, appunto perché quelle teorie non
sono “vere”, bensì, al massimo, sono semplicemente “utili”, e lo sono, peraltro,
soltanto per un periodo limitato di tempo!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: 35.35pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Chi è l’uomo che potrà sopportare di convivere con
questa amara verità? Sarà, secondo Nietzsche, il Superuomo (<i>Ubermench</i>), il quale, dall’alto della
sua “sapienza” potrà guidare (e/o dominare) gli uomini-gregge ancora succubi
delle credenze religiose, filosofiche o scientifiche…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: 35.35pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Una teoria, questa, che troverà la sua tragica
apoteosi col nazismo…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: 35.35pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ma torniamo a noi…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: 35.35pt;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 115%;">Dunque, poiché ogni tentativo che l’umanità ha
esperito nel corso della sua intera storia per comprendere la realtà
circostante si è rivelata un’illusione, </span><span style="line-height: 20px;">all'intellettuale</span><span style="line-height: 115%;"> nichilista non rimane
altro che riabilitare e dare nuova credibilità a quanto sino ad allora era
stato oppresso e screditato, in particolare dalla scienza: cioè ormai non rimane
che rivolgere il proprio sguardo al dato della propria </span></span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;"><i>coscienza</i></b><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 115%;">, le cui
sensazioni (e/o percezioni) sono le uniche che hanno valore, in quanto
suffragate dalla “certezza” che ognuno ha dei propri stati di coscienza. Da qui
parte il </span></span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;"><i>simbolismo</i></b><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 115%;"> francese che sarà l’antesignano di una nuova
corrente letteraria che, ancora una volta, prenderà le mosse dalla Francia per
poi estendersi </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 21px;">all'intero</span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 115%;"> continente: il </span></span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;"><i>Decadentismo</i></b><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 115%;">.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
R&Dblog di Rosario Datihttp://www.blogger.com/profile/04096245914080091083noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-684929556022499565.post-83993525163171288392013-09-14T17:48:00.002+02:002013-09-15T18:04:54.454+02:00Il Papa risponde a Scalfari: la fede di atei e credenti...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidco1mR4GaL0iQ0Lsapt0gs8ohR9_cfogXH0brZijDsv4n0OnS1hQ5eIQ3vZvY0gcpZmHWc9oKc8RIXSUY9UNXHrft5y8yyqgbLlp-t7IaiRHoQwbi09QtGr7WIpco530ss62iPnkTr-HW/s1600/papa-con-la-borsa.jpg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidco1mR4GaL0iQ0Lsapt0gs8ohR9_cfogXH0brZijDsv4n0OnS1hQ5eIQ3vZvY0gcpZmHWc9oKc8RIXSUY9UNXHrft5y8yyqgbLlp-t7IaiRHoQwbi09QtGr7WIpco530ss62iPnkTr-HW/s320/papa-con-la-borsa.jpg.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"> </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Ormai Papa Bergoglio ci ha abituati alle sue innovazioni formali, che tanto entusiasmano i credenti, nonché i <i>media </i>nostrani. Baci, abbracci, carezze, che avevamo già visto dispensare a piene mani dal suo non immediato predecessore Giovanni Paolo II, impallidiscono di fronte alle innovazioni massmediatiche del papa francescano: il Papa che sale la scaletta dell'aereo portandosi la borsa; o che telefona personalmente a illustri sconosciuti che gli avevano inviato una lettera (debitamente corredata di numero di cellulare...) e, per il momento, pare che questa <i>escalation </i>si sia momentaneamente conclusa con la risposta data ai quesiti posti da Eugenio Scalfari. Il nume tutelare del laicismo nostrano aveva infatti indirizzato </span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">qualche settimana fa al Sommo Pontefice, dalla colonne di <i>La Repubblica</i>,<i> </i>alcune educate domande sulla<i> vexata quaestio</i> del rapporto tra ateismo e fede. </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnpziEhrWkjV0vw9hPAhZhrAtWrw57d7gsfWC0CYSi5AySRCdGS_iIicTDjREEdKjzm_FWrdctm-UZTh7fWRdIMBMDS-_HmVtkBBeKrywWSVaCDqHjhFkiKrrq61TRogrtWjWw7lmXiOGK/s1600/scalfari.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnpziEhrWkjV0vw9hPAhZhrAtWrw57d7gsfWC0CYSi5AySRCdGS_iIicTDjREEdKjzm_FWrdctm-UZTh7fWRdIMBMDS-_HmVtkBBeKrywWSVaCDqHjhFkiKrrq61TRogrtWjWw7lmXiOGK/s320/scalfari.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Anche questa volta il Papa non si è smentito! Non solo ha risposto, ma, diversamente dai suoi predecessori, che avevano sempre posto l'accento sulla impossibilità per chiunque di <i>salvarsi </i>al di fuori dell'abbraccio di Santa Madre Chiesa, Papa Bergoglio ha innovato con una presa di posizione non da poco! Rivolgendosi direttamente a Eugenio Scalfari, il Papa scrive: </span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #111111; font-family: Arial, Helvetica Neue, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 15px; line-height: 22px;"><i>Mi pare che ciò che Le sta a cuore è capire l’atteggiamento della Chiesa verso chi non condivide la fede in Gesù. Innanzi tutto, mi chiede se il Dio dei cristiani perdona chi non crede e non cerca la fede. Premesso che — ed è la cosa fondamentale — la misericordia di Dio non ha limiti se ci si rivolge a lui con cuore sincero e contrito, la questione per chi non crede in Dio sta nell'obbedire alla propria coscienza. Il peccato, anche per chi non ha la fede, c’è quando si va contro la coscienza. Ascoltare e obbedire ad essa significa, infatti, decidersi di fronte a ciò che viene percepito come bene o come male.</i></span></span></span></blockquote>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Non c'è dubbio che queste parole aprano, rispetto alla tradizionale visione teologica della questione, una via nuova. La risposta del Papa <i>sembra</i>, infatti,<i> </i>delineare un rinnovato <i>tentativo </i>di instaurare un dialogo con chi non crede, fondato su basi nuove: </span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">per la prima volta </span><i style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;">sembra </i><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">infatti che si giunga al riconoscimento della </span><i style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;">pari dignità </i><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">tra chi ha fede e chi non ce l'ha! Tutti i tentativi esperiti in passato sono invece naufragati a causa della pre-condizione più o meno esplicitamente anteposta al riguardo: la gerarchia ecclesiale ha cioè sempre pensato che un dialogo fosse possibile soltanto con quei non credenti che, impantanati nel pensiero relativista, e riconoscendo impossibile giungere a una verità assoluta, per ciò stesso dovevano almeno implicitamente ammettere la </span><i style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;">superiorità </i><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">della fede, che quella verità assoluta, invece, assicura! </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR7gPeYXXGY8X4hjkrJcsmgXH27qhzKT_Hk636Nhj8hIpzoNqaAEC9g1N7F0ds8PPqQ2zAzF36ysvI6L7u8uRcWUqb4goyT7T3DToD09RzTHscJeUXICyXkisyx7RxJqKx8DxLDndUdtNx/s1600/papa7-205x300.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR7gPeYXXGY8X4hjkrJcsmgXH27qhzKT_Hk636Nhj8hIpzoNqaAEC9g1N7F0ds8PPqQ2zAzF36ysvI6L7u8uRcWUqb4goyT7T3DToD09RzTHscJeUXICyXkisyx7RxJqKx8DxLDndUdtNx/s1600/papa7-205x300.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ2ly8pMijynNz7O61QiChyphenhyphenks8CroGyBpeYTI_7btApU-Wremoi5rjFV3j2HSQRqmu0zTib92tay043hgNNcg_SDlEbG40rlbZVfjgdJ2Fc1Fg4f2L6KG7W1RSteVq4ygdfNID2mre3dfJ/s1600/fides+et+ratio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ2ly8pMijynNz7O61QiChyphenhyphenks8CroGyBpeYTI_7btApU-Wremoi5rjFV3j2HSQRqmu0zTib92tay043hgNNcg_SDlEbG40rlbZVfjgdJ2Fc1Fg4f2L6KG7W1RSteVq4ygdfNID2mre3dfJ/s320/fides+et+ratio.jpg" width="214" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Sono testimonianza di questo fallimento sia la tormentata vicenda del papa teologo, Ratzinger, che aveva tentato di far assurgere agli onori della speculazione teologica i <i>preambula rationis</i> della fede, e sia, infine, l'indifferenza con la quale il mondo laico nostrano accolse, facendola velocemente scivolare nell'oblio, l'opera teologica forse più importante mai scritta in quest'ultimo secolo: mi riferisco all'Enciclica<i> Fides et ratio</i> di Giovanni Paolo II. Non a caso lo stesso Papa Francesco, facendo seguito alla sollecitazione di Scalfari, affronta appunto questo tema:</span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="background-color: white;"><i><span style="color: #111111; font-family: Arial, Helvetica Neue, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 15px; line-height: 22px;">In secondo luogo, mi chiede se il pensiero secondo il quale non esiste alcun assoluto e quindi neppure una verità assoluta, ma solo una serie di verità relative e soggettive, sia un errore o un peccato. Per cominciare, io non parlerei, nemmeno per chi crede, di verità «assoluta», nel senso che assoluto è ciò che è slegato, ciò che è privo di ogni relazione. Ora, la verità, secondo la fede cristiana, è l’amore di Dio per noi in Gesù Cristo. Dunque, la verità è una relazione! Tant'è vero che anche ciascuno di noi la coglie, la verità, e la esprime a partire da sé: dalla sua storia e cultura, dalla situazione in cui vive, ecc. Ciò non significa che la verità sia variabile e soggettiva, tutt'altro Ma significa che essa si dà a noi sempre e solo come un cammino e una vita. Non ha detto forse Gesù stesso: «Io sono la via, la verità, la vita»?</span></span></i></span></blockquote>
<span style="font-size: large;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">La questione della <i>verità</i>, che è la questione cardine di tutta la storia della filosofia, è individuata, correttamente, dal Papa come la questione-chiave! Ciò che mi preme qui stabilire è, però, se essa sia affrontata in modo corretto e razionalmente convincente non solo </span></span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">da Scalfari</span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">, ma anche </span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">dal Papa</span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">! Ovviamente non potrò addentrarmi in una discussione filosofica molto approfondita. Mi limiterò, piuttosto, a evidenziare alcune obiezioni logiche, che però ritengo siano di per sé sufficienti per far emergere ciò che rimane inconsapevolmente occultato dalle affermazioni apodittiche, caratteristiche sia di Scalfari che del Papa.</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO8rtCWWe2cqsByNfswmTAUMv1fViQUitSYfLWrklM5OKZpCzS_RY3w1Z8dW9akdyujot7VnxEQSpTlhP-tXmOObg7GRGCeeHTly2cdiFuxWKMA7UCxl6HF9va9O1m-pETx35LlEV-gCVA/s1600/Per-lalto-mare-aperto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO8rtCWWe2cqsByNfswmTAUMv1fViQUitSYfLWrklM5OKZpCzS_RY3w1Z8dW9akdyujot7VnxEQSpTlhP-tXmOObg7GRGCeeHTly2cdiFuxWKMA7UCxl6HF9va9O1m-pETx35LlEV-gCVA/s400/Per-lalto-mare-aperto.jpg" width="250" /></a></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> In questa breve disamina partirò dal fondatore de <i>La Repubblica</i>. Chi, come Scalfari, crede che non esista la verità assoluta (che è infatti considerata abituale appannaggio della fede), ma soltanto una ricerca <i>infinita </i>nel mare <i>aperto </i>delle verità <i>relative</i>, cade inconsapevolmente in contraddizione, poiché non si rende conto di <i>affermare</i> precisamente ciò che vuol <i>negare</i>! Infatti, che cosa si vuol dire esattamente quando si afferma che "la verità assoluta non esiste"? Oppure, in positivo, che "esistono soltanto verità relative"? Basterà esplicitare queste due frasi, affinché esse rivelino il loro reale significato. Esse, infatti, dicono, rispettivamente, questo: "è una verità (assoluta) che la verità assoluta non esiste"; ovvero: "è una verità (assoluta) che esistano soltanto verità relative"! </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Come si sarà notato, in entrambe i casi si sta cioè riconoscendo implicitamente vero l'esatto contrario di quanto, invece, si voleva esplicitamente negare! Questo semplice esempio dimostra, perciò, che se si insiste col <i>negare </i>l'esistenza della verità assoluta lo si potrà fare soltanto cadendo - senza avvedersene! - in contraddizione con se stessi, cioè soltanto affermando un'<i>altra verità,</i> <i>opposta</i>, <i>ma non per questo meno assoluta di quella che si intendeva negare, poiché negare l'esistenza della verità significa affermare</i>: <i>"E' vero che non esiste la verità!"</i></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy8SxJ0hLyjn9TyW3FFYUlsi7LpXe1fIVEVe9MLt-IeLItzXtQwjGPEbBRexNtR3eE8gm9VQAbtE7gNUeFsaikj4IUA_0smKDx6NViXKxpWJx89eft7Rv8ezhdzIBQYIwWludhMMmrFikO/s1600/lumen+fidei.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy8SxJ0hLyjn9TyW3FFYUlsi7LpXe1fIVEVe9MLt-IeLItzXtQwjGPEbBRexNtR3eE8gm9VQAbtE7gNUeFsaikj4IUA_0smKDx6NViXKxpWJx89eft7Rv8ezhdzIBQYIwWludhMMmrFikO/s400/lumen+fidei.jpg" width="252" /></a></span></div>
<br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Veniamo al Papa. Egli afferma che la verità assoluta (= <i>absolutus </i>= sciolto) non va considerata, come abitualmente avviene, e come la traduzione del termine latino suggerisce, come "sciolta", poiché un vero credente </span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;">la dovrebbe piuttosto sempre intendere come "una relazione" <i>a qualcosa</i>: ma qui salta subito agli occhi la contraddittorietà dell'argomentazione! Come si fa a considerare ciò che deve essere, per definizione, ritenuto "sciolto", o "libero", realmente tale soltanto quando è <i>in relazione</i> ad <i>altro</i>?</span><span style="font-size: large;"> Tuttavia, dopo averla identificata, sorvoliamo elegantemente su questa prima difficoltà logica... </span></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;"> Passiamo invece alla domanda logicamente conseguente: con che cosa la verità assoluta deve essere "in relazione"? La risposta del Papa è che essa è sempre in relazione con l'amore di Dio, mediato da Gesù Cristo! Domanda: è possibile considerare </span><i style="font-size: x-large;">vera </i><span style="font-size: large;">una verità non totalmente razionale, in quanto dipendente dalla </span><i style="font-size: x-large;">fede</i><span style="font-size: large;">, ovvero </span><i style="font-size: x-large;">condizionata </i><span style="font-size: large;">da qualcosa che in realtà è razionalmente </span><i style="font-size: x-large;">insondabile</i><span style="font-size: large;">? </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGRb_x-tnGbgjmLeeq3E3bakPP4Jj3gZ46pBKAuD36Hzuv6THphl9auSwSu7Ys03AOaCONFq24zM-UCfQRJ9EDqXUKXJmh35gtflhsglpKHzjYwM8FG0J9AfRUywkKaT2BGL2gJbaPfO0j/s1600/relativit%C3%A0+einsteiniana-29-04-2011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGRb_x-tnGbgjmLeeq3E3bakPP4Jj3gZ46pBKAuD36Hzuv6THphl9auSwSu7Ys03AOaCONFq24zM-UCfQRJ9EDqXUKXJmh35gtflhsglpKHzjYwM8FG0J9AfRUywkKaT2BGL2gJbaPfO0j/s320/relativit%C3%A0+einsteiniana-29-04-2011.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Per chiarire il problema mi spiego con un esempio tratto dalle scienze fisiche: riterreste accettabile sentir affermare da Einstein che la Teoria della relatività generale è vera, ma che non è possibile dimostrarne i fondamenti? E che la dovete credere vera solo per fede, cioè soltanto perché lo afferma Einstein? E' evidente che per una mente razionale (o semplicemente ragionevole) questa non può essere considerata una argomentazione accettabile! Per quanto il paragone tra Dio e Einstein, come pure quello tra religione e Fisica relativistica, possa risultare improprio, o non perfettamente calzante, tuttavia esso è sufficiente a esemplificare il motivo per il quale non può essere </span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">razionalmente</span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"> </span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">accettato il modo in cui la religione tradizionalmente imposta il problema della Verità!</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Quindi se è vero che il pensiero laico giunge abitualmente alla conclusione (che è però del tutto erronea) che non esista la verità assoluta, ora dobbiamo constatare che questa è una conclusione che esso <i>condivide </i>anche con il pensiero religioso: perché per entrambi - ed è questo il secondo aspetto <i>fideistico </i>della medesima questione che li accomuna - la ragione umana è affetta da <i>limiti </i>insormontabili! Anzi, la religione rivendica apertamente questa conclusione, considerandola la più piena ed evidente prova della necessità, da parte dell'uomo, di ricorrere alla<i> luce della fede!</i></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNvx3Wt_XV8ek2UBMK8eZaqR4BQJ37uRN_qypGcIXQ2r7thhtbiU8NR-zoz4B9QJNGPi3EVMNgrTxo7s0_9ardTEPuywBzSMPrRRNsOKmlnLXJ9TOhVkCT_PkKHvc08LA9EL8oaFtuN-A9/s1600/albert-einstein.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNvx3Wt_XV8ek2UBMK8eZaqR4BQJ37uRN_qypGcIXQ2r7thhtbiU8NR-zoz4B9QJNGPi3EVMNgrTxo7s0_9ardTEPuywBzSMPrRRNsOKmlnLXJ9TOhVkCT_PkKHvc08LA9EL8oaFtuN-A9/s320/albert-einstein.jpeg" width="233" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;"> Come dicevo più sopra quelle qui esposte sono soltanto delle (piccole) obiezioni logiche, che scalfiscono appena la superficie dei problemi implicati dal rapporto tra fede e ragione, senza tuttavia poter offrire una soluzione effettiva. Ciò ovviamente non significa che una soluzione non esista: ma, a questo punto, per comprendere quale tra fede e ragione sia la migliore candidata per risolvere il problema della verità, e sfuggire così al relativismo imperante sia nel mondo laico che in quello religioso, mi corre l'obbligo - </span><span style="font-size: large;">chiedendo preventivamente scusa per la brutalità del gesto -</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">di rimandare </span><span style="font-size: large;">allo studio della filosofia speculativa di </span><i style="font-size: x-large;">Hegel</i><span style="font-size: large;">, a partire da</span><span style="font-size: large;">lla </span><i style="font-size: x-large;">Scienza della Logica</i><span style="font-size: large;">... </span></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;"> Tuttavia, per non lasciare al lettore una vaga sensazione di vuoto o di smarrimento, e per tentare almeno di offrirgli il bandolo della matassa, ricorderò qui la soluzione che il giovane Hegel dette alla questione sin dalla sua prima Tesi di dottorato, che è la seguente: "<i>contradictio est regula veri, non contradictio falsi</i>" ("<i>la contraddizione è la regola della verità, la non contraddizione [è la regola] del falso</i>"). Da qui partirà tutta la speculazione hegeliana successiva, che approderà, alcuni decenni più tardi, alla Grande Logica!</span></span><br />
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"> <i>Buona lettura!</i></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLFV7johMXbiiRJbTseGWL5PDeU6C4_Uxm8OweYRRwnpgLB23bNkWsVWeq1Ang9L8H9kSiCk0iTRu4aoFonkna-91V7ZDtQyvxzoccdhF464oakuMWseOkbwuY11FjpomyoJjYbBtnDspK/s1600/l43-georg-wilhelm-friedrich-120705150452_big.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLFV7johMXbiiRJbTseGWL5PDeU6C4_Uxm8OweYRRwnpgLB23bNkWsVWeq1Ang9L8H9kSiCk0iTRu4aoFonkna-91V7ZDtQyvxzoccdhF464oakuMWseOkbwuY11FjpomyoJjYbBtnDspK/s320/l43-georg-wilhelm-friedrich-120705150452_big.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
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<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Per chi volesse leggere la lettera del Papa, qui il link:</span><br />
<a href="http://www.blogo.it/news/politica/redazione/46387/la-lettera-di-papa-francesco-a-repubblica-dialogo-coi-non-credenti/" target="_blank">http://www.blogo.it/news/politica/redazione/46387/la-lettera-di-papa-francesco-a-repubblica-dialogo-coi-non-credenti/</a>R&Dblog di Rosario Datihttp://www.blogger.com/profile/04096245914080091083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-684929556022499565.post-34292765667599336162013-09-08T16:50:00.004+02:002013-09-08T16:50:45.397+02:00Guerra e Pace: il pacifismo di fronte alla guerra...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3V1c-ayE1eJPbVMQ-sbhIdgxQZuoaAB6l0HnjVhFU8Sj-lRmOT0oED0vrvrb3M3h7dGDpvJKG2aXzMxQzgpLocWT04XbKOPaRr_n7qk1N0m-voCPf84GnMqEytQN97ZUPyAxCu4GtpyM2/s1600/l43-congresso-121108161602_medium.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3V1c-ayE1eJPbVMQ-sbhIdgxQZuoaAB6l0HnjVhFU8Sj-lRmOT0oED0vrvrb3M3h7dGDpvJKG2aXzMxQzgpLocWT04XbKOPaRr_n7qk1N0m-voCPf84GnMqEytQN97ZUPyAxCu4GtpyM2/s400/l43-congresso-121108161602_medium.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: large;"> Il prossimo 11 settembre, nell'anniversario dell'attacco alle Torri gemelle di New York, il Congresso americano darà molto probabilmente il via libera all'attacco contro la Siria, voluto dal <i>premio Nobel per la Pace</i> Barack Obama. La sua iniziativa, infatti, non trova alcun tipo di opposizione da parte dei Repubblicani. </span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv_JI9sEE-5KFhOpMlOYYPKHjH9b-gZHKDJ08rNn88eOqqsiU531QtY4OPJ9aB-ZO3R5yJD9JPnzU-eHnsgg6iqM7-pbQSCuw36onDt07bZyQ61VwN-tJk0BMVgDdGB0Lyc57GWZWfcZg4/s1600/g20-putin-obama.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv_JI9sEE-5KFhOpMlOYYPKHjH9b-gZHKDJ08rNn88eOqqsiU531QtY4OPJ9aB-ZO3R5yJD9JPnzU-eHnsgg6iqM7-pbQSCuw36onDt07bZyQ61VwN-tJk0BMVgDdGB0Lyc57GWZWfcZg4/s320/g20-putin-obama.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: large;"> Nel frattempo, il G20, tenutosi a San Pietroburgo alcuni giorni fa, ha decretato la spaccatura netta tra gli Usa e la Russia di Putin, imponendo alle varie potenze mondiali di schierarsi con gli uni o con gli altri: la Russia ha dichiarato che, in caso di attacco, appoggerà in qualsiasi maniera la Siria. La Cina, dal canto suo, ha lamentato che una guerra metterebbe in serio pericolo i (propri) commerci internazionali. Al fianco degli USA si sono inizialmente schierati in modo incondizionato soltanto la Francia e la Gran Bretagna: quest'ultima però ha dovuto recedere dai propri intenti bellici poiché il <i>premier</i> Cameron si è visto inopinatamente respingere il <i>placet </i>all'attacco dalla Camera dei <i>Lord</i>! </span><br />
<span style="font-size: large;"> Gli altri paesi europei per alcuni giorni hanno opposto all'urgenza di prendere una decisione, dolorosa ma necessaria, la foglia di fico della missione degli ispettori ONU, che dovevano verificare se in Siria si fosse fatto effettivamente uso di armi chimiche da parte dell'esercito di Assad. Ma, proprio ieri, mentre in Piazza San Pietro si svolgeva la giornata di digiuno e preghiera per la pace voluta da Papa Francesco, è arrivata la dichiarazione del Ministro degli Esteri UE, Catherine Ashton, con la quale si annunciava che l'Unione Europea si schierava al fianco del Presidente americano. Come è stato detto dal rappresentante europeo: sulla Siria "<i>serve una risposta forte</i>"!</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9GID0OfnTVuyuAWAAxc7iCJ4BmhvxO7Ja5cN03k4ydSk40OCV-3jMSMS1joQDrWrD1XsNC04FV6tUtTc2w6NewRaz3oAE0I_8tAmuxn_DGf-6bSssemdIE7H_uDlPsdeuTu0WqY8Kn2_d/s1600/svolta+ue.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9GID0OfnTVuyuAWAAxc7iCJ4BmhvxO7Ja5cN03k4ydSk40OCV-3jMSMS1joQDrWrD1XsNC04FV6tUtTc2w6NewRaz3oAE0I_8tAmuxn_DGf-6bSssemdIE7H_uDlPsdeuTu0WqY8Kn2_d/s400/svolta+ue.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: large;"> Il governo Letta, che si dice pronto ad aderire all'iniziativa contro la Siria solo dopo un voto favorevole del Consiglio di sicurezza ONU, ha intanto inviato in zona il cacciatorpediniere lanciamissili <b>Andrea Doria</b>, ufficialmente per offrire una più adeguata difesa ai Caschi blu italiani, schierati in Libano. Benché il Ministro della Difesa Mauro, insieme ad altri suoi colleghi di Governo, digiunasse e pregasse con il Papa, ciò non ha evidentemente impedito che anche l'Italia offrisse il proprio contributo all'incremento del già affollato panorama di navi da guerra attualmente presenti nel Mediterraneo Orientale!</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ4etQPerP9v0hfGWYLTW769wjbg5xbVEvja8mCfcbquRpYZADgZhXwaUUQWLl71XWLJpfmcJ2w1ycyvH8EaYRCONlxLZMecp07FO3xoAoV2FQzBrRZaweuJRgsv1X5i5yjHVH330kSG2Q/s1600/andrea+doria.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="126" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ4etQPerP9v0hfGWYLTW769wjbg5xbVEvja8mCfcbquRpYZADgZhXwaUUQWLl71XWLJpfmcJ2w1ycyvH8EaYRCONlxLZMecp07FO3xoAoV2FQzBrRZaweuJRgsv1X5i5yjHVH330kSG2Q/s400/andrea+doria.JPG" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxAmOjgCso8B1n3JWlZ7vXj63OncyM55O77Zn2eHFlnkB37U7xBlRxVspnOChMzfZjYc0fXNO2V9QD6dMkIwmA_vC7gA6NeeAAwfZbmN-c2sl-suX3pctPJq7PUC-wJGm2VNsqXCTL-nfR/s1600/flotte.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="271" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxAmOjgCso8B1n3JWlZ7vXj63OncyM55O77Zn2eHFlnkB37U7xBlRxVspnOChMzfZjYc0fXNO2V9QD6dMkIwmA_vC7gA6NeeAAwfZbmN-c2sl-suX3pctPJq7PUC-wJGm2VNsqXCTL-nfR/s400/flotte.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: large;"> Che cosa fa nel frattempo il movimento pacifista? A quanto pare, tranne la lodevole eccezione del Movimento NO Dal Molin, sembra che esso si sia per il momento limitato a pregare e a tacere!</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMmR_dd9wUwk56uCxF4bGVcBkqK0Tws8iEU-vrnBNYZziTlL6gJ_K4P76ytQfPtuPRzBI05bHQZQLSNHEYkRdoW7tI27xcoNMW3oBbqaDRK5cqNsD47Xff26TeiEeKepDOq88Ntx1OEqqs/s1600/nodalmolin_0709_1_672-458_resize.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMmR_dd9wUwk56uCxF4bGVcBkqK0Tws8iEU-vrnBNYZziTlL6gJ_K4P76ytQfPtuPRzBI05bHQZQLSNHEYkRdoW7tI27xcoNMW3oBbqaDRK5cqNsD47Xff26TeiEeKepDOq88Ntx1OEqqs/s400/nodalmolin_0709_1_672-458_resize.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: large;"> Certo, in questi giorni, come si sarà notato, sui social network si sono notevolmente, quanto molto lodevolmente moltiplicati gli appelli alla pace, di contro ai timori di una nuova guerra; sono comparse le bandiere della pace, che talvolta hanno sostituito l'immagine abitualmente presente nel profilo di molti utenti; si sono decuplicati i (già) frequenti post dei complottisti raffinati che ci spiegano, con dovizia di particolari, quali siano le lobby complottarde mobilitatesi in queste ore per mandare finalmente a effetto i loro piani plurisecolari, e scatenare finalmente l'ennesima guerra! [Per un approfondimento di questo argomento mi permetto di rinviare a: <a href="http://rosariodati.blogspot.it/2013/08/uno-spettro-saggira-per-il-web-il-suo.html" target="_blank">http://rosariodati.blogspot.it/2013/08/uno-spettro-saggira-per-il-web-il-suo.html</a>] </span><br />
<span style="font-size: large;"> Dobbiamo, <i>ad latere</i>, registrare anche le iniziative di Casa Pound e di alcuni cosiddetti e/o sedicenti "comunisti", che, al pari di quanto fece Formigoni con Saddam Hussein, all'epoca della guerra irachena, si sono recati in Siria per esprimere il loro incondizionato appoggio <b>non al popolo siriano</b>, bensì al loro eroe del momento: il Presidente <b>Assad</b>! Iniziative che dovrebbero essere considerate miserevolmente macchiettistiche, se la situazione non fosse così drammaticamente seria e pericolosa!</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha9sIbiTn131awR5xMjbIpqEtCxe2ts8jo3VcLUADvkWgdWDIJ6HD3t-sj9g6OdTxh7HELhUGZPFr0E10HCGLJJb4fBssGalLElW3fy945f6IPQi7IAw_l9WKpu9KNoIGwqJtIQJBdnApF/s1600/fasciocomunisti.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha9sIbiTn131awR5xMjbIpqEtCxe2ts8jo3VcLUADvkWgdWDIJ6HD3t-sj9g6OdTxh7HELhUGZPFr0E10HCGLJJb4fBssGalLElW3fy945f6IPQi7IAw_l9WKpu9KNoIGwqJtIQJBdnApF/s400/fasciocomunisti.JPG" width="400" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: large;">Con queste premesse c'è francamente </span><span style="font-size: large;">ben poco </span><span style="font-size: large;">da sperare sulla possibilità di mettere in piedi un movimento che, come è avvenuto </span><span style="font-size: large;">in passato, </span><span style="font-size: large;">in altre occasioni simili, riesca a far sentire la propria voce contro la guerra. A questo punto è però forse giunto il momento di un ripensamento complessivo degli obiettivi delle lotte "pacifiste". </span><br />
<span style="font-size: large;"> A mio modo di vedere, il difetto principale di tutti i movimenti pacifisti che in questi ultimi due decenni si sono mobilitati, sotto l'urgenza di dare una risposta efficace e immediata alle iniziative belliche intraprese dalle grandi potenze, è stato sicuramente quello di lanciare un appello generico, diretto all'opinione pubblica internazionale, di mobilitazione per la pace! Appello che però non ha prodotto alcun serio ripensamento da parte delle classi dirigenti di ciascun Paese, ma, anzi, vista la flebile opposizione incontrata, li ha spronati a perseverare sulla strada già intrapresa, sfruttando al massimo ogni occasione gli si presentasse, per mettere in atto l'ennesima aggressione! </span><br />
<span style="font-size: large;"> Quando accaduto dimostra infatti che esternare il proprio desiderio di pace, per quanto apprezzabile, non è, però, di per sé sufficiente, perché non offre alcun obiettivo tangibile alla giusta lotta intrapresa! </span><br />
<span style="font-size: large;"> Che cosa significa, infatti, "lottare <b>per </b>la pace"? Forse pregare o digiunare? Abbiamo visto quale è stato lo schiaffo (diplomatico) lanciato dall'Unione europea all'iniziativa di preghiera del Papa...</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">Per </span><b style="font-size: x-large;">imporre </b><span style="font-size: large;">la pace occorre, invece, avere un obiettivo </span><b style="font-size: x-large;">contro cui </b><span style="font-size: large;"><b>lottare</b></span><span style="font-size: large;">! E l'obiettivo è semplice! <b>E' necessario lottare contro il proprio Governo</b>! Smascherare ogni passo da esso compiuto nel coinvolgimento bellico, a difesa degli interessi delle proprie industrie, e opporsi ad essi nel tentativo di impedirglielo! Esattamente come hanno fatto ieri i compagni del Movimento NO Dal Molin!</span><br />
<span style="font-size: large;"> Può un pacifista francese, italiano, o inglese lottare contro gli Usa, contro Putin, o contro l'Europa? Ovviamente NO, perché le sue sarebbero soltanto parole destinate alla propaganda: necessaria, ma comunque fine a se stessa! L'unica cosa concreta che ogni movimento pacifista deve impegnarsi a fare è lottare contro il proprio Governo, contro gli interessi imperialistici di tutti i Paesi coinvolti, <b>a partire dal proprio</b>! [Per un approfondimento di questo argomento mi permetto di rinviare a: <a href="http://rosariodati.blogspot.it/2013/08/tutto-pronto-per-la-guerra.html" target="_blank">http://rosariodati.blogspot.it/2013/08/tutto-pronto-per-la-guerra.html</a>]</span><br />
<span style="font-size: large;"> Non c'è altra soluzione! La lotta contro Obama lasciamola fare ai pacifisti americani; la lotta contro Putin, lasciamola a quelli russi! Gli europei in generale, e gli italiani, in particolare, invece, devono occuparsi della lotta contro i propri Governi! Perché LANCIARE GENERICI SLOGAN CONTRO L'IMPERIALISMO YANKEE, O CONTRO L'ENNESIMO COMPLOTTO SIONISTA INTERNAZIONALE, DIMENTICANDO PERO' DI COMBATTERE IL PROPRIO GOVERNO, SIGNIFICA non soltanto essere dei "profeti disarmati" contro di esso, ma soprattutto significa FARSI suoi </span><span style="font-size: large;">OGGETTIVI</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">COMPLICI! Cioè significa ESSERE PER LA PACE solo A PAROLE , favorendo NEI FATTI, sia pure inconsapevolmente, ogni passo che il proprio Governo si appresta a compiere in direzione della GUERRA! Se "non si vede" il proprio Paese tramare per la guerra, e non si riesce a smascherare nell'interesse di chi lo faccia, è evidente che in tal modo si potrà soltanto favorire il <b>proprio nemico interno</b>!</span><br />
<span style="font-size: large;"> Pensate quale forza propulsiva potrebbe, invece, dare una singola vittoria, anche parziale del movimento in un Paese ai movimenti che lottano contro la guerra anche negli altri Paesi!</span><br />
<span style="font-size: large;"> La strada che non abbiamo scelto noi, ma che ci è stata imposta, è lunga e difficile, ma non possiamo far altro che percorrerla: diamoci da fare!</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />R&Dblog di Rosario Datihttp://www.blogger.com/profile/04096245914080091083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-684929556022499565.post-13225394875850698032013-08-29T17:07:00.001+02:002013-08-29T17:07:34.436+02:00IMU: il gioco delle tre carte...<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Prima di esaminare i contenuti reali di quella che è ormai passata alla storia - la triste istoria dell'Italietta del secondo millennio... - come "<i>la grande vittoria dell'abolizione dell'Imu</i>", occorre forse fare qualche passo indietro, per richiamare alla memoria le prime puntate di questa storia...</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> <b><i>Mossa n. 1</i></b>: l<span style="background-color: white; line-height: 19.1875px;">'IMU è stata introdotta nell'ambito della legislazione attuativa del federalismo fiscale dal Governo Berlusconi IV</span><span style="background-color: white; line-height: 19.1875px;"> con il </span><a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Decreto_legislativo" style="background-color: white; background-image: none; color: #0b0080; line-height: 19.1875px; text-decoration: none;" title="Decreto legislativo">d.lgs.</a><span style="background-color: white; line-height: 19.1875px;"> n. 23 del 14 marzo 2011 (artt. 7, 8 e 9), pubblicato sulla </span><a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Gazzetta_Ufficiale_della_Repubblica_Italiana" style="background-color: white; background-image: none; color: #0b0080; line-height: 19.1875px; text-decoration: none;" title="Gazzetta Ufficiale della Repubblica Italiana">G.U.</a><span style="background-color: white; line-height: 19.1875px;"> n. 67 del 23 marzo 2011</span><span style="background-color: white; line-height: 19.1875px;"> che ne stabiliva la vigenza dal 2014 per gli immobili diversi dall'abitazione principale (art. 8, comma 2°, d.lgs. n. 23/2011).</span></span><br />
<span style="background-color: white; font-size: 13px; line-height: 19.1875px;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4KFTC_oMQYgpFFmsyAPQOG_mjYHqU-QzZKb1i3F2jcmWM72qKFwUJHtd10pxjJQenttrkWJj4v6j_njAmGTan0hDbjetD3TyChy_SINipNGW7oIymvhrnkb1CJ44K2q9LdvCIQss-gFEI/s1600/pinocchio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4KFTC_oMQYgpFFmsyAPQOG_mjYHqU-QzZKb1i3F2jcmWM72qKFwUJHtd10pxjJQenttrkWJj4v6j_njAmGTan0hDbjetD3TyChy_SINipNGW7oIymvhrnkb1CJ44K2q9LdvCIQss-gFEI/s320/pinocchio.jpg" width="320" /></span></a></div>
<span style="background-color: white; font-size: 13px; line-height: 19.1875px;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; font-size: 13px; line-height: 19.1875px;"> </span><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; line-height: 19.1875px;">Come sappiamo, però, il governo Monti, con dl. </span><span style="background-color: white; line-height: 19.1875px;">n. 201 del 6 dicembre 2011 (G.U. n. 284 del 6 dicembre 2011, supplemento ordinario n. 251)</span><span style="background-color: white; line-height: 19.1875px;">, </span><span style="background-color: white; line-height: 19.1875px;">ha modificato la natura dell'imposta rendendola di fatto un'ICI sulle abitazioni principali e ne ha anticipato l'introduzione, in via sperimentale, al 2012. </span></span></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> <b><i>Mossa n. 2</i></b>: nonostante l'abbia inventata lui, insieme ai suoi fidi Tre-Monti e Calderoli, il Nano, durante la campagna elettorale del 2013, promise di abolire l'Imu "<i><b>istituita da Monti</b></i>" e di restituire anche l'imposta già pagata nel 2012, facendo ricorso - se necessario - al proprio patrimonio personale, per la modica cifra di 4 mld di euro!</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbl0A16Egr0p_7gXpKlqV5QzTrmKw6XBau8tJf0ypBez6eElRZlpFHTVA3_RW_BOV4HyfeeB-F_NK-xT132wgmg9JYMLcdtueh7P2G7U8QDyX0Qt7bOt5cUZwwdhyphenhyphenJ8zO8UWs-CXKf_ezZ/s1600/tasca.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><img border="0" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbl0A16Egr0p_7gXpKlqV5QzTrmKw6XBau8tJf0ypBez6eElRZlpFHTVA3_RW_BOV4HyfeeB-F_NK-xT132wgmg9JYMLcdtueh7P2G7U8QDyX0Qt7bOt5cUZwwdhyphenhyphenJ8zO8UWs-CXKf_ezZ/s320/tasca.JPG" width="320" /></span></a></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Questa mossa elettorale fu uno dei motivi non ultimi che assicurarono al PDL il quasi pareggio col PD alle Politiche 2013, prodromo della sventurata situazione attuale... </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;"> <b><i>Mossa n. 3</i></b>: con l'abolizione della <b><i>prima </i></b>rata Imu, appena varata dal Governo Letta, il N-Ano canta vittoria: può infatti sostenere, di fronte a un popolo dalla memoria corta, capace di vedere soltanto quello che <b>vuole </b>vedere, che loro del PDL mantengono sempre le promesse elettorali!</span></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv0nmEP7eLdyYZ3E80FB3-GKBqdQAV6PZdpJYH2ZXKHc7Bo6558Y4SA5YFKBK4ZfkcQSupO0LwYlXitkTysB5PinYSDOaBCnPTI-vWPm51iVFnz23-ozPetwXn9kQk-1sDn4yXycVtcF_Y/s1600/angel.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="91" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv0nmEP7eLdyYZ3E80FB3-GKBqdQAV6PZdpJYH2ZXKHc7Bo6558Y4SA5YFKBK4ZfkcQSupO0LwYlXitkTysB5PinYSDOaBCnPTI-vWPm51iVFnz23-ozPetwXn9kQk-1sDn4yXycVtcF_Y/s400/angel.JPG" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><i>Peccato che...</i></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> ...Peccato che il provvedimento appena varato rimandi ad ottobre, cioè alla Legge di Stabilità (la ex-Finanziaria), il reperimento delle risorse necessarie per consentire anche l'abolizione della <b><i>seconda </i></b>rata, quella di dicembre, dell'IMU! </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Una cosa è però sin d'ora certa: l'abolizione dell'Imu favorisce grandemente i ceti più ricchi (probabilmente Brunetta non sarà più costretto a fare, come ha dichiarato, un mutuo per poterla pagare....), lasciando praticamente a bocca asciutta i ceti popolari...</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Un'altra cosa certa è che, come ha oggi dichiarato l'ormai tristemente noto Fassina (ministro PD del governo Letta), </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh44gVZRydXPZ1UrcNwToMjXp2NWTgdadu6ZZ3TvzmKlqRAS6pA4Gcm5xFXMRu472UtBRDxgjAVHdrmNgoLJRqFUFrl8ELw9xETVXEPGMw4MNYbV3giRZE1F7EynPusmjk388z9C71Gdysx/s1600/fassina.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="322" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh44gVZRydXPZ1UrcNwToMjXp2NWTgdadu6ZZ3TvzmKlqRAS6pA4Gcm5xFXMRu472UtBRDxgjAVHdrmNgoLJRqFUFrl8ELw9xETVXEPGMw4MNYbV3giRZE1F7EynPusmjk388z9C71Gdysx/s400/fassina.JPG" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> <b>Quindi, visto che la coperta è "corta", non solo i ricchi sono i più favoriti dall'abolizione dell'IMU, ma, per converso, i più poveri saranno proporzionalmente <i>più colpiti</i> dall'aumento dell'IVA, reso inevitabile dall'abolizione dell'IMU!</b></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><i>Ma non basta!</i></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Infatti, tenuto conto che la 2^ rata IMU non è stata ancora eliminata, occorre anche precisare che l'IMU sarà <b>comunque <i>sostituita </i></b>a partire dal 2014 da una <b><i>nuova </i></b>tassa: <b><i>la Taser</i></b>!</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Stando alle prime dichiarazioni dei ministri, questa nuova tassa avrà due componenti: una, fissa, stabilita dallo Stato; l'altra, variabile, decisa invece dai Comuni. Perciò, questa sua configurazione <i>double face -</i> un po' <i>Dr</i>. <i>Jekyll</i>, un po' <i>Mr. Hyde -</i> <b>farà sì che la nuova imposta sarà pagata non solo dai proprietari di prima casa, ma anche dagli inquilini</b>!</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><i><b>Ne è valsa la pena?</b></i></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"> </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"> E' valsa la pena varare un provvedimento che favorisce (e favorirà ancor di più in futuro) soltanto i ceti più ricchi, tradizionale bacino elettorale del centro-destra, a scapito di quelli più poveri, offrendo, in aggiunta, un ottimo </span><i style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;">spot </i><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">pre-elettorale al N-Ano? Qualcuno mi sa spiegare qual è, a questo punto, la <i><b>differenza </b></i>tra <b>questo </b>Governo e un governo <i><b>dichiaratamente </b></i>di destra, che con una mano dà e con l'altra prende (almeno) due volte?</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"> Certo, comprendo bene che in questo modo, tra una rata e l'altra, Lecca-Lecca jr. abbia guadagnato un po' di tempo per il proprio Governo "<i>del fare</i>": perché tra le due rate c'è di mezzo il <b>9 settembre</b>! </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"> Già! Il <b>9 settembre</b> si deciderà se per Berlusconi ci sarà un "<i>25 luglio</i>" o un "<i>8 settembre</i>": se cioè ci sarà la sua <b>defenestrazione dal Senato </b>oppure se riuscirà a stipulare un <b>armistizio </b>(come tanti esponenti del PD sembrano <i>auspicare</i>...)!</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"> Nel frattempo, spendiamo utilmente il tempo che ci rimane per scoprire che cosa significhi l'acronico "<b><i>Taser</i></b>"...</span></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHqV8ZM7kYk5uEDHfsTUvkZ_SsDDL0XiRyUKoQOtf3eQmjLxUVOX0YOMtpKVNeaP1WwnhTgQDPV5vtr0pN-GG72VB3LZ-tXmzsi18JBesA95pGPtV4A8UkeH4D80jPJsji5OoA1ic7yDHD/s1600/the-end1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHqV8ZM7kYk5uEDHfsTUvkZ_SsDDL0XiRyUKoQOtf3eQmjLxUVOX0YOMtpKVNeaP1WwnhTgQDPV5vtr0pN-GG72VB3LZ-tXmzsi18JBesA95pGPtV4A8UkeH4D80jPJsji5OoA1ic7yDHD/s400/the-end1.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span>R&Dblog di Rosario Datihttp://www.blogger.com/profile/04096245914080091083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-684929556022499565.post-47225529623035731272013-08-28T14:07:00.003+02:002013-08-28T17:42:27.950+02:00Tutto pronto per la guerra!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEYGOoesZR3QYB7VRWVORS0AmkIeaOCh250xSLvtSq-RukDl5KpSx7eDUY8EEqthWEDR9Ljt1w_uxpYCeVctTSNk8a-HB8QiDz55QXL056uJhyZ0sNuRXfWxhy6WYe2WXvMZFOS837m8G3/s1600/la+guerre.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEYGOoesZR3QYB7VRWVORS0AmkIeaOCh250xSLvtSq-RukDl5KpSx7eDUY8EEqthWEDR9Ljt1w_uxpYCeVctTSNk8a-HB8QiDz55QXL056uJhyZ0sNuRXfWxhy6WYe2WXvMZFOS837m8G3/s400/la+guerre.JPG" width="322" /></a></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Siamo ormai giunti alla fase del riscaldamento dei motori. Tutto è pronto per l'ennesimo intervento <i>umanitario </i>dei portatori di <i>democrazia </i>in <i>soccorso </i>delle popolazioni che subiscono, </span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">inermi, </span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">gli attacchi del dittatore di turno: questa volta sembra essere venuto il turno di </span><i style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;">Assad </i><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">e della </span><i style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;">Siria</i><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">. Obama convoca il Consiglio Nazionale di Sicurezza, apparentemente per dare il via all'attacco: </span><i style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;">il premio Nobel per la Pace</i><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"> sa bene che non avrà mai il </span><i style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;">placet </i><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">del Consiglio di Sicurezza dell'ONU, poiché Russia e Cina (proverbiali "amici" del dittatore siriano) sicuramente opporranno il </span><i style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;">diritto di veto</i><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"> contro l'opzione militare sotto l'egida delle Nazioni Unite.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqc90sfUSP8QNJD4Vgm6w0g-hEI8p46Su9yrJfTNd8uy_LjNNbubX3iBYZIidZpMXelZ5nyCLwvY99S77YW3mHM1gNnBG69Fv_crGOPNCC13MQ_y35PJIa4txp5FXa9kWg1A15lRxeZkV5/s1600/consiglio.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="85" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqc90sfUSP8QNJD4Vgm6w0g-hEI8p46Su9yrJfTNd8uy_LjNNbubX3iBYZIidZpMXelZ5nyCLwvY99S77YW3mHM1gNnBG69Fv_crGOPNCC13MQ_y35PJIa4txp5FXa9kWg1A15lRxeZkV5/s400/consiglio.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUjiL5Fnsq-OSfQhWgoDG3KljL_mmaQaTM7V89MqdS3TS0-FCmNB9a0-MzFE4sPOFJ7l2yYjYb7yEl4qpGfTIBDJd4xrlwItLXt-u_ToEaZAjLTdlxNnsSyetDfkPUUi5AT71DtH7ZnbT1/s1600/syria_obama-siria-attacco-militare-russia-tuttacronaca.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUjiL5Fnsq-OSfQhWgoDG3KljL_mmaQaTM7V89MqdS3TS0-FCmNB9a0-MzFE4sPOFJ7l2yYjYb7yEl4qpGfTIBDJd4xrlwItLXt-u_ToEaZAjLTdlxNnsSyetDfkPUUi5AT71DtH7ZnbT1/s400/syria_obama-siria-attacco-militare-russia-tuttacronaca.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Alcuni leader europei, segnatamente Cameron (GB) e Hollande (FRA), si dicono pronti a punire Assad, reo di aver utilizzato <b><i>armi chimiche</i></b> contro la popolazione siriana, nel tentativo (disperato) di sconfiggere l'opposizione armata al suo regime! L'Italia, dal canto suo, già sovraesposta militarmente in tanti altri teatri di... <i>pace</i>, nicchia (come fu già per il caso della Libia), in attesa - secondo le dichiarazioni rese alla Camera dal Ministro degli Esteri Emma Bonino - dell'<i>ok </i>dell'Onu....</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> All'Occidente serviva la <i>smoking gun</i> per giustificare l'attacco al regime siriano. Nonostante gli ispettori ONU abbiano appena iniziato il loro lavoro di verifica (il Segretario Generale Ban Ki moon ha sostenuto che per quel lavoro "occorre tempo"), i vertici delle nostre grandi democrazie si dicono invece certi del fatto loro: Assad ha fatto uso di <i><b>armi chimiche</b></i> contro i civili! </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Ma, domanda che qualcuno giudicherà forse peregrina: non vi sembra di assistere a un film<i><b> già visto</b></i>? </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> In effetti, mi sembra di ricordare che, qualche anno fa, il Segretario di Stato americano, il gen. Colin Powell mostrasse, in una drammatica seduta del Consiglio di Sicurezza dell'Onu, una fialetta di <b>antrace, </b>di cui - affermava - era dotato l'esercito di Saddam: quella fu la <i>pistola fumante</i> utilizzata per <i>giustificare </i>l'attacco all'Iraq, dopo l'11 settembre!</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh87UdqKzAn26Q8i3A-8Jy_tRUi9TkzgLCV6X32criL9337-IEYJhiRPOVL6-h9hFVughWVaCZSFr2yHb8cJai39tVKo-jhmAL_fe9L9WI9AgDuTU25xVrnFKUtA2i1ln4AN4RhiRsyRjhF/s1600/pawell-fiala-antrace.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="315" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh87UdqKzAn26Q8i3A-8Jy_tRUi9TkzgLCV6X32criL9337-IEYJhiRPOVL6-h9hFVughWVaCZSFr2yHb8cJai39tVKo-jhmAL_fe9L9WI9AgDuTU25xVrnFKUtA2i1ln4AN4RhiRsyRjhF/s400/pawell-fiala-antrace.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Peccato che quelle affermazioni si rivelarono un plateale <b><i>falso</i></b>! E, una volta "liberato" l'Iraq, non si trovò traccia di antrace negli arsenali di Saddam; piuttosto si trovarono <i>fiumi </i>di petrolio per le compagnie petrolifere occidentali (ENI <i>compresa</i>!).</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Ma il danno era ormai stato fatto, e la popolazione irachena continua, <b>ancora oggi</b>, a pagarne le conseguenze, come già le era capitato ai tempi del Saddam, quando però questi era ancora il difensore dell'Occidente, cioè quando era ancora il baluardo, largamente foraggiato (anche dalla BNL, allora in mano al Tesoro) e armato dai Paesi Nato contro la minaccia terroristica sciita proveniente dall'Iran komeinista...</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Ma non è finita qui! E' venuto l'Afghanistan, poi la Libia: ora tocca alla Siria assaggiare il bastone delle democrazie occidentali!</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;"> Non credo occorrano troppe parole per chiarire il vero significato di questi attacchi: essi sono la necessaria </span><span style="font-size: large;">conseguenza</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">della volontà USA di ridisegnare a proprio favore la mappa del potere mondiale, in un'area <i>strategica </i>essenziale, come quella Mediorientale, sottraendo così alla Russia (e alla Cina rampante) aree in cui si era esercitata la sua tradizionale sfera di influenza, già ai tempi dell'ormai defunta Unione Sovietica...</span></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Ma qui si continua a scherzare col fuoco! Basta richiamare i nomi di alcuni Paesi dell'area, per comprendere come la situazione sia ormai incandescente: Iran, Israele, Palestina, Libano, Turchia, Afghanistan, Iraq, Yemen, ecc. ecc.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEVYvP6_COyBcOxllAzOkWE0TY0w91BFuk5WC-rUltefDbkRyhtB4EVpXtya_RJ2WEWTaxUfEKTKnWmXDSIdRxZZ2TCDhLcHJzvwE9opO0z4qnGGnjiQ0bhcO0KEpupXmYJ3ZWcB1bNSFA/s1600/damasco.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="101" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEVYvP6_COyBcOxllAzOkWE0TY0w91BFuk5WC-rUltefDbkRyhtB4EVpXtya_RJ2WEWTaxUfEKTKnWmXDSIdRxZZ2TCDhLcHJzvwE9opO0z4qnGGnjiQ0bhcO0KEpupXmYJ3ZWcB1bNSFA/s400/damasco.JPG" width="400" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">In questa situazione è evidente che basta una sola <i>scintilla </i>per far scoppiare un incendio <b><i>incontrollabile</i></b>!</span></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Ma - si dice - i nostri <i>portatori </i>di democrazia, premi Nobel della Pace, non possono certo chiudere gli occhi di fronte ai massacri di civili inermi! Infatti, come sappiamo, oggi le guerre si fanno per ragioni <i>umanitarie</i>...</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Ne sanno qualcosa le migliaia di civili iracheni o afghani che in questi anni di ristabilimento della <b>democrazia</b> nei loro Paesi, grazie all'opera dei benefattori americani, hanno potuto saggiare l'umanità delle torture, degli arresti, degli stupri, dei massacri di donne, vecchi e bambini perpetrati dai soldati Usa e dalle loro bombe intelligenti; insomma hanno fatto esperienza ripetuta e diretta di tutto l'inventario degli "effetti collaterali" graziosamente elargito dai <i>Freedomfighter </i>e dai loro alleati...</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Se fosse possibile, farei soltanto una domanda ai <i>leader </i>mondiali che si apprestano a sferrare l'attacco militare alla Siria: <b>come mai quella <i>compassione, </i>che oggi vi spinge a intervenire militarmente in soccorso delle popolazioni civili così ingiustamente colpite, non vi ha mai <i>impedito</i> in passato di <i>vendere </i>quelle armi che adesso vengono usate dai tiranni contro il proprio popolo, né di fare <i>affari </i>con essi, compreso quell'Assad che oggi solletica tanto la vostra attenzione caritatevole e la vostra indignazione umanitaria? Siamo sicuri che le vostre preoccupazione siano squisitamente <i>umanitarie</i>? Non è che vi siano preoccupazioni d'altro tipo? </b></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b> Non è forse vero che la guerra, in una situazione di perdurante crisi economica come l'attuale, è l'unica via d'uscita che intravedete per la continuazione degli <i>affari </i>con altri <i>mezzi</i>?</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTP7VFeUwDEdpbqDL4ZAaFiUnaHz6me-Ja71FdYH3XoUU-oUMG72TAmLPJJEhjG1Tc2V5wtxwBhP2QeCfnjaL4iifY-eIux56yG9LTYzw2-Ouho0GuYW1ZkakCAEoK9fuqYFweHCYXLI97/s1600/napo.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTP7VFeUwDEdpbqDL4ZAaFiUnaHz6me-Ja71FdYH3XoUU-oUMG72TAmLPJJEhjG1Tc2V5wtxwBhP2QeCfnjaL4iifY-eIux56yG9LTYzw2-Ouho0GuYW1ZkakCAEoK9fuqYFweHCYXLI97/s400/napo.JPG" width="400" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>R&Dblog di Rosario Datihttp://www.blogger.com/profile/04096245914080091083noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-684929556022499565.post-51074790439028022202013-08-26T17:26:00.000+02:002013-08-26T17:26:51.289+02:00Soccorso "rosso" per il Nazareno di Arcore...<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> In queste ore si moltiplicano le dichiarazioni di esponenti grandi e piccoli del PD che provano a trovare una via d'uscita "legale", che garantisca l'agibilità criminale di Berlusconi. Lo scopo è evidente: non scontentare il PdL (che senza il suo padrone si scioglierebbe come neve al sole) e fare, quindi, salvo il Governo Letta! </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> La posizione ufficiale del partito è inequivocabile; Epifani va ormai ripetendo da giorni: "<i>Voteremo per la decadenza di Berlusconi dal seggio senatoriale</i>", senza se e senza ma...</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> ...Ma, nonostante la fermezza di queste parole, pure assistiamo nello stesso torno di tempo a un continuo lavorìo ai fianchi, prodotto da questo o quell'esponente di punta del partito di Epifani. Ricordo infatti che sono sufficienti le firme di 20 senatori per richiedere che l'aula del Senato si esprima sulla questione con una votazione a scrutinio <i>segreto</i>...</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Qualche giorno fa il min. Fassina (PD) ha dato voce al proprio disagio personale in una intervista, che ha destato non poco scalpore, rilasciata a <i>L'Avvenire</i> (qui il link: <a href="http://www.avvenire.it/Politica/Pagine/fassina-governo-avanti-su-berlusconi-decideremo-senza-spirito-di-vendetta.aspx" target="_blank">http://www.avvenire.it/Politica/Pagine/fassina-governo-avanti-su-berlusconi-decideremo-senza-spirito-di-vendetta.aspx</a>). Pur ribadendo che voterà per la decadenza del Nano, il giovane turco del PD avanza però dei giudizi molto <i>lusinghieri </i>nei confronti dei suoi colleghi <i>pdiellini </i>di Governo, lanciando contemporaneamente un allarme sui pericoli incombenti sul sistema politico italiano:</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU5K8m7bABcW-QqQTEJMSTphyphenhyphen-cT6FQU7pw6Wl12R7nU25Sm7Btz6QR70hn9cdjkPkqxWpTXigQIQJmJYLJDr23Bc074EmaH8v9CvX0OOeM3aJhfog2XhM5-ugqEUJmRKsov67oxxtFtEp/s1600/fassinablog.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="165" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU5K8m7bABcW-QqQTEJMSTphyphenhyphen-cT6FQU7pw6Wl12R7nU25Sm7Btz6QR70hn9cdjkPkqxWpTXigQIQJmJYLJDr23Bc074EmaH8v9CvX0OOeM3aJhfog2XhM5-ugqEUJmRKsov67oxxtFtEp/s400/fassinablog.JPG" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Prima prorompente </span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">domanda</span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">: dove mai avrà riscontrato la "</span><i style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">prima </i><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">qualità" nei suoi colleghi di Governo? Forse Fassina si riferisce all'azione della liceale Lorenzin al Ministero della Salute? O al modo in cui la moglie di Boccia prepara la colazione al marito, prima che questi salga sull'elicottero F-35, che lo porterà a spegnere gli incendi? O, forse, si riferisce alla gestione del caso Shalabayeva da parte di Angelino? </span><i style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Boh</i><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">! E poi, un altro quesito irrisolvibile: perché mai la </span><i style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">condanna</i><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> del Nano dovrebbe essere considerato un fatto </span><i style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">negativo </i><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">per </span><i style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">tutto </i><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">il sistema politico italiano, piuttosto che l'ovvia riaffermazione del principio che "la legge è uguale per tutti"? Da 20 anni Berlusconi costituisce un <i>fatto </i></span><i style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">catastrofico </i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">per l'intero Paese (ovviamente ad <i>esclusione </i>dei ricchi!), sia dal punto di vista politico che economico! Una condanna che lo estrometta dal Parlamento (sia pure soltanto per 3 anni...) perché mai dovremmo considerarla un fatto </span><i style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">negativo</i><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">?</span></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Ma non è finita qui! Oggi giunge anche la dichiarazione - attesa - dell'ex-on. Violante: sì, avete capito bene! Proprio la dichiarazione di colui che nel 2003, in pieno Parlamento, e davanti alle telecamere, affermò che il suo Partito aveva dato ampie garanzie a Berlusconi, sia sull'incandidabilità, che sul possesso delle reti Mediaset, sin dal 1994! E che cosa avrà detto mai l'ex-magistrato Violante? Indovinate un po':</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi30qqHF2HQgaCWPRbvSyK3B7FZH15gqn6QHMpXw9L8AZzoTbW_ULBOf-shWeEss4HLYKNprTfYxPsWySGcMmwTqD93ImOn5YVN6057-2qm4MrEcX2-el5ADU9UIpBatnf3yKnFpMJWW-x/s1600/violante.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="100" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi30qqHF2HQgaCWPRbvSyK3B7FZH15gqn6QHMpXw9L8AZzoTbW_ULBOf-shWeEss4HLYKNprTfYxPsWySGcMmwTqD93ImOn5YVN6057-2qm4MrEcX2-el5ADU9UIpBatnf3yKnFpMJWW-x/s400/violante.JPG" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Non vi basta?</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> State tranquilli, c'è ancora un'altra dichiarazione da riportare, che fa il paio con quella di Fassina. Ad emetterla, sempre in data odierna, è stato un altro deputato del PD, l'on. Sandro Gozi, che ha dichiarato:</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdwX7ctoyArhfHQTyxmo1nDZL2IXE04DgNM2bOuI7Jmr2irEB7FT_ObdztPYS8MoQTtQ53kaXQq7WUygnWeRKFaY9R1m6t3nYPt53fc_5u13sIbFHcsDi1Wxd0kN4L5benZeAWxMvlT0Sp/s1600/gozi.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdwX7ctoyArhfHQTyxmo1nDZL2IXE04DgNM2bOuI7Jmr2irEB7FT_ObdztPYS8MoQTtQ53kaXQq7WUygnWeRKFaY9R1m6t3nYPt53fc_5u13sIbFHcsDi1Wxd0kN4L5benZeAWxMvlT0Sp/s400/gozi.JPG" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Per carità, lungi da me il sospetto di mostrare insensibilità di fronte all'annoso problema delle carceri italiane, col pericolo di subire anche una (onerosa) condanna da parte della Comunità europea! Ma se l'amnistia "<i>va fatta</i>", e Berlusconi non ne è la causa (<i>amnistia ad personam</i>...), che necessità c'è di aggiungere che "<i>bisogna uscire da un ventennio autolesionista di scontro tra berlusconiani e antiberlusconiani</i>"? Autolesionista per chi? Per Berlusconi?</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Al di là dell'interpretazione, del tutto personale e ipotetica, </span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">che può essere fatta di queste parole, </span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">ciò che lascia stupefatti è la tempestività (oltre che la ripetitività) di queste dichiarazioni sotto l'incombere degli avvenimenti, e delle ombre che si allungano sull'agibilità criminale del Nano... </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> In un Paese in cui la crisi economica e sociale non è affatto superata, ma anzi continua a dispiegare i suoi effetti distruttivi, e tutti i governi che si sono succeduti nel frattempo hanno mostrato <i>ad libitum</i> la propria incapacità a governare questi fenomeni, <b>possibile che il problema principale sia quello <i>dell'emergenza democratica</i> determinata dalla condanna del Nano?</b> A tutti coloro, dentro e fuori il PD, che, in nome di una tale emergenza, si affannano a cercare una soluzione che ridia piena <i>agibilità politica</i> (come la chiamano) al Nano, vorrei chiedere: anche ammesso che si trovi una scappatoia legale per restituire al Beato Cav. quella famosa "agibilità", tutto questo che cosa comporterà: <b>il ristabilimento della legalità o il fatto che in Parlamento continuerà tranquillamente a sedere un <i>condannato </i>in via <i>definitiva</i>? E a questo punto, alla crisi economica e sociale dell'Italia, non si affiancherà forse anche una crisi della legalità e, dunque, in ultima analisi, una emergenza democratica <i>vera</i>? Ed un'ultima domanda riservata agli esponenti del PD: come credete uscirà il vostro partito da un tale cedimento?</b></span>R&Dblog di Rosario Datihttp://www.blogger.com/profile/04096245914080091083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-684929556022499565.post-22759089383698751232013-08-26T12:56:00.003+02:002013-08-26T13:03:23.907+02:00Silvio di Nazareth nella tormenta interna....<span style="color: #333333; font-size: large;"><span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 12.71875px;"> </span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; line-height: 12.71875px;"> Daniela Santanché traccia un discrimine tra buoni e cattivi all'interno del PdL:</span></span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="background-color: white; color: #464646; font-family: Georgia, Palatino, serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 23.33333396911621px;">«<i>Cicchitto, Schifani, Quagliariello, Lupi... Tutti a dire: aspettiamo ancora un po', non decidiamo subito, vediamo; magari Napolitano concede la grazia, magari Letta convince il Pd a non votare per la decadenza di Berlusconi dal Senato.... Ma figuriamoci, sono fantasie</i>». </span></blockquote>
<br />
Le risponde Maurizio Gasparri:<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="background-color: white; color: #464646; font-family: Georgia, Palatino, serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 23.33333396911621px;">«<i>Di tutto hanno bisogno l'Italia, la politica e il Pdl tranne che della gara a chi fa il primo della classe, soprattutto a utilità di giornali che fanno della denigrazione di Berlusconi la loro stessa ragione di vita</i>»</span> </blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZJdMEMPzuQCp3GEtxIeVWm7yQTwiPOlmAozID1t5wMb0HGyMbjTKga8_K64ugn2OJxv1YFLmDm8KZeu0u6tQ6CMoDQQD-A4X-6KG68gQJ-acvFaYIMkieyXK-zCRvTSIgSO4uxsVxjlyl/s1600/pitoni.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZJdMEMPzuQCp3GEtxIeVWm7yQTwiPOlmAozID1t5wMb0HGyMbjTKga8_K64ugn2OJxv1YFLmDm8KZeu0u6tQ6CMoDQQD-A4X-6KG68gQJ-acvFaYIMkieyXK-zCRvTSIgSO4uxsVxjlyl/s320/pitoni.jpg" width="320" /></a></div>
R&Dblog di Rosario Datihttp://www.blogger.com/profile/04096245914080091083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-684929556022499565.post-29022393328658385952013-08-21T17:08:00.000+02:002013-08-21T17:08:13.866+02:00Uno spettro s'aggira per il web! Il suo nome è: COMPLOTTO MONDIALE! <span style="font-size: large;">B</span>asta aprire un qualsiasi <i>social network</i>, in un momento qualsiasi della giornata, che ti arriva, immancabile, la notizia dell'ultimo <b>complotto mondiale,</b> ordito ai danni dei popoli della Terra!<br />
<span style="font-size: large;">I</span> nomi delle organizzazioni complottiste sono noti a tutti. Qui provo a ricordarne soltanto qualcuna, consapevole del fatto che l'elenco è assai parziale: Massoneria, Banchieri, Illuminati, Sionisti, Bildelberg, Trilateral, Quadrilateral, scie chimiche, Ufo in combutta con la CIA; poi ci sono i piani di immigrazione clandestina mondiale per eliminare la razza bianca; l'uso degli OGM, per schiavizzare il mondo al servizio di qualche gnomo nascosto nella caverne del Tibet; l'avvelenamento delle acque, <i>ecc. ecc.</i>!<br />
Basta ricercare su <i>Google </i>la parola "complotto", che ti si apre un universo pressoché infinito di siti da visitare...<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj03eGVByBA1ZgMG1dKiUKRna2-elK_TLBoeFOZXAvJi887OqmKYmSe8-ermILhNQzwRTh7vxYPhFKGX6ti1QkQKH9GrYd_Jaq5wQKT90LdB0FVWI6_Q01SdLqqkSZkdxClNg2PDXcFQ7Vd/s1600/bilderberg2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj03eGVByBA1ZgMG1dKiUKRna2-elK_TLBoeFOZXAvJi887OqmKYmSe8-ermILhNQzwRTh7vxYPhFKGX6ti1QkQKH9GrYd_Jaq5wQKT90LdB0FVWI6_Q01SdLqqkSZkdxClNg2PDXcFQ7Vd/s200/bilderberg2.jpg" width="200" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjamnw5lqXNOu7Qsr2PiRKil6Qn4psx0K-brZLx9yceaAMsJW7BzXY3haRHnt3i5AMZhr6iW1REJkVWFBYgZwD306sEyQfHF0ekha-jmdwWSJcelstESTcpB7cZ3OKznDqcXNAz3YGqodmi/s1600/bilder.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjamnw5lqXNOu7Qsr2PiRKil6Qn4psx0K-brZLx9yceaAMsJW7BzXY3haRHnt3i5AMZhr6iW1REJkVWFBYgZwD306sEyQfHF0ekha-jmdwWSJcelstESTcpB7cZ3OKznDqcXNAz3YGqodmi/s1600/bilder.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">M</span>a possibile che il <i>general intellect</i>, che alcuni pensano sia l'inevitabile evoluzione del web, sia caduto così in basso? Possibile che nessuno abbia mai fatto questa semplice, quanto inevitabile, riflessione: si è mai visto un "complotto" (che, <i>per definizione</i>, è <i>segreto</i>)<i>, </i>così tanto <i>pubblicizzato</i>? Dei membri di queste fantomatiche organizzazioni abbiamo nome, cognome, indirizzo e conosciamo vita, morte e miracoli! Possibile che gli adepti di tali organizzazioni <i>segrete </i>siano così idioti da mettere in piazza la loro identità, pur essendo partecipi di un complotto <i>segreto</i>? D'altra parte: non vi sembra che ci siano un po' troppi complotti <i><b>mondiali </b></i>in giro per il <i><b>mondo</b></i>? Possibile che non entrino mai in conflitto tra loro, o dobbiamo forse ipotizzare un <b>meta-complotto</b> che prevede un accordo tra tutti i complotti, con la creazione di una <i>holding</i>, magari denominata "Superimperialismo s.p.a.", da quotare a <i>Wall street</i> o alla <i>City </i>di Londra? Che utilità ha farneticare di simili complotti? Non sono sufficienti gli avvenimenti, cui quotidianamente assistiamo, per comprendere la realtà odierna? C'è davvero bisogno di immaginarne degli altri?<br />
<span style="font-size: large;">O</span>vviamente, e questa è un'altra immancabile pecca dei "complottisti", tali teorie non sono certo nuove, avendo infatti, numerosi antenati: sia prossimi, che remoti! Basta conoscere un po' di Storia...<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO14EaA-cYsKm8FQBVeA_NBolwCtWTQEkvpl1_2kszgBRrIXcp5ErCH8TEILlgpGad26gfjmk3mguHBSAddy6U5DW__oXFfStrCoNTQV9qzTxLWysHWPpbvn_laW9iMzNNa-OeDjvpOgTg/s1600/200px-Br_volantini.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO14EaA-cYsKm8FQBVeA_NBolwCtWTQEkvpl1_2kszgBRrIXcp5ErCH8TEILlgpGad26gfjmk3mguHBSAddy6U5DW__oXFfStrCoNTQV9qzTxLWysHWPpbvn_laW9iMzNNa-OeDjvpOgTg/s200/200px-Br_volantini.jpg" width="150" /></a> ...Sicuramente tra gli antenati più prossimi di queste teorie in Italia vi sono state le <i>Brigate Rosse</i>; ma discorso analogo potrebbe essere fatto per la <i>R.A.F. </i>tedesca. Le BR nostrane parlavano di <b>S.I.M.</b> (<b>S</b>istema <b>I</b>mperialistico delle <b>M</b>ultinazionali): cioè di un complotto ordito dal capitalismo <i>internazionale </i>per soggiogare la classe dei lavoratori. Qual era la soluzione brigatista per <i>disarticolare </i>questo complotto? Molto semplice! Essi rapivano e, talvolta, uccidevano i rappresentanti-simbolo di quel sistema fantomatico! Qual è stato il risultato? Altrettanto semplice: il "sistema", dopo qualche momento di cordoglio di prammatica, si limitava a rimpiazzare i simboli defunti con nuovi simboli viventi, e tutto riprendeva come se niente fosse! Al contrario, i membri delle organizzazioni terroristiche finivano, uno dopo l'altro, in prigione!<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8T6o4fXI0auwpaMm8PcxRbw7YiL2wkGNtOC2Efsj6Z0I1rl6v35gvuJ9UraiWunfNPvha-Jxqi1-2lQHCxUhE_0_9Hh-iKYkBZ_RUf5rWOTFyIWwv8ltGoErer-wFidyBrOO2pKtDBCwt/s1600/terroristen.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8T6o4fXI0auwpaMm8PcxRbw7YiL2wkGNtOC2Efsj6Z0I1rl6v35gvuJ9UraiWunfNPvha-Jxqi1-2lQHCxUhE_0_9Hh-iKYkBZ_RUf5rWOTFyIWwv8ltGoErer-wFidyBrOO2pKtDBCwt/s200/terroristen.jpg" width="139" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVTwnJyjg_O_p4l-AtxwPHHizMwmRGjtlvJMpv_ibYWHbrcG1s4OecivTfDyVztG1iWMQQKEkQTQ92HTNxRb49Q4w3XXuzKPexrtZtJKUTRo28XVxELdhEfoob-1nuBHcW6rB_S5FVIoAO/s1600/aldo-moro-sequestrato-dalle-brigate-rosse.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVTwnJyjg_O_p4l-AtxwPHHizMwmRGjtlvJMpv_ibYWHbrcG1s4OecivTfDyVztG1iWMQQKEkQTQ92HTNxRb49Q4w3XXuzKPexrtZtJKUTRo28XVxELdhEfoob-1nuBHcW6rB_S5FVIoAO/s200/aldo-moro-sequestrato-dalle-brigate-rosse.jpg" width="155" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0M_7_ffOiEPL3AhRRZt3wn90nN7tSc9eQKu-tkiO_lJrNmWW45TApmJTJuV7w17-PRsK_vyv8g3Zf7NL8zOSqIDQBOIgwztLztD3b7l0hCV-bA3Jg6hhgO388ZPzt4K9tG_4BwlKjIIdq/s1600/protocolli.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0M_7_ffOiEPL3AhRRZt3wn90nN7tSc9eQKu-tkiO_lJrNmWW45TApmJTJuV7w17-PRsK_vyv8g3Zf7NL8zOSqIDQBOIgwztLztD3b7l0hCV-bA3Jg6hhgO388ZPzt4K9tG_4BwlKjIIdq/s320/protocolli.jpg" width="232" /></a> ....Quali sono, invece, gli antenati più remoti? Sicuramente il più noto è quello che va sotto il nome di <i>Protocolli Segreti dei Savi di Sion:</i> un (finto) complotto orchestrato dalla polizia segreta dello zar, per organizzare uno dei periodici <i>pogrom </i>antisemiti, di cui la storia russa è disseminata, e che saranno poi utilizzati da Hitler per "giustificare" (<i>sic!</i>) lo sterminio degli ebrei!<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj87rh3PoJ95hrfRDkbRN1SLwj8mtgMYoKiLhpU81d8NhYvKwdYbx5bt6i__hBhhnALhD1QlSTUcELKhvbakd4clrcg02NSBk9PLA8Yb1p1tOatQRic5h4Tq58nwILsbsMXnNSPoX758C8-/s1600/bambini+filo+spinato.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="158" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj87rh3PoJ95hrfRDkbRN1SLwj8mtgMYoKiLhpU81d8NhYvKwdYbx5bt6i__hBhhnALhD1QlSTUcELKhvbakd4clrcg02NSBk9PLA8Yb1p1tOatQRic5h4Tq58nwILsbsMXnNSPoX758C8-/s200/bambini+filo+spinato.JPG" width="200" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ0ai3J30oltT03JrzxKqb6enMof11DoGwOW8EozSfXc2hFGiVc7iUxpWi3OTEUGEEihllS-CttzRooQ8Xw0fCUl44EAON3KQ85JJ72kJNwOoP0wLSV5npYlF9AVy3cqTobi0Y-tUF_kJm/s1600/hitler.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ0ai3J30oltT03JrzxKqb6enMof11DoGwOW8EozSfXc2hFGiVc7iUxpWi3OTEUGEEihllS-CttzRooQ8Xw0fCUl44EAON3KQ85JJ72kJNwOoP0wLSV5npYlF9AVy3cqTobi0Y-tUF_kJm/s200/hitler.jpg" width="165" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjBfCxLxlZQPt4ekY0hyUplSF-4ewIfqUnC9_hI7QXo_6gNKEe_LIYaJ59VxkWAUOPTOLkVUxYsC0U26EXLTNIzBaf_Bpzm1-i32KkoeQd1WsZVV0Ebl-6EHxBItteoaHmZWlDLGUV5bAp/s1600/cimitero.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjBfCxLxlZQPt4ekY0hyUplSF-4ewIfqUnC9_hI7QXo_6gNKEe_LIYaJ59VxkWAUOPTOLkVUxYsC0U26EXLTNIzBaf_Bpzm1-i32KkoeQd1WsZVV0Ebl-6EHxBItteoaHmZWlDLGUV5bAp/s200/cimitero.jpg" style="cursor: move;" width="143" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXnIVcXhvzMiJm73iP6zTsj07iZEP2DlY2t6N_b1zE9oH52lta7hSuV3q0dCQxUvfojn6SSy_vSGCzUX0ek9JAyqfR-jiR59O5DkXe347q2kdSatHD60eYKN9DhxhyQxlPcXTCi6PUoS2b/s1600/il+pendolo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXnIVcXhvzMiJm73iP6zTsj07iZEP2DlY2t6N_b1zE9oH52lta7hSuV3q0dCQxUvfojn6SSy_vSGCzUX0ek9JAyqfR-jiR59O5DkXe347q2kdSatHD60eYKN9DhxhyQxlPcXTCi6PUoS2b/s200/il+pendolo.jpg" width="127" /></a> <span style="font-size: large;"> Q</span>uesto per ribadire ancora una volta che, anche se immaginari, i "complotti" possono avere, però, vaste, drammatiche e dolorose conseguenze! La storia di questo tipo di "conseguenze" - nonché dei loro antefatti - è utilmente raccontata in molti romanzi di Umberto Eco: da <i>Il pendolo di Foucault</i> sino all'ultimo, <i>Il Cimitero di Praga</i>! Basta staccarsi qualche ora dal web, dedicandosi alla lettura, per avere cognizione di queste "banalità": sapeste come si ri-ossigenerebbe il... <i>general intellect</i>...<br />
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<span style="font-size: large;"> A</span> questo punto la domanda sorge spontanea: perché nascono e che che cosa <i>nascondono </i>queste teorie?<br />
Tranquilli! Non voglio farmi inconsapevole portavoce di una nuova teoria complottista! Voglio semplicemente dire che queste teorie - beninteso: <i>quando sono propalate in buona fede!</i> - sono la conseguenza inevitabile (e quindi non imputabile ai singoli) del vuoto ideologico nel quale le nuove generazioni sono cresciute negli ultimi decenni. Si comprende, allora, come queste "teorie" siano utilizzate dal senso comune come una <b>scorciatoia </b>per tentare di razionalizzare ciò che risulta umanamente incomprensibile (e/o inaccettabile): l'odiosa e spesso violenta sopraffazione di pochi a danno dei più!<br />
Quello che oggi viene definito "complotto", una volta si chiamava semplicemente <i><b>CAPITALISMO</b></i>! Questo è il vero complotto - <b>perpetrato alla luce del sole!</b> - che ognuno di noi si dovrebbe incaricare di combattere, ciascuno nel proprio Paese! Per attrezzarsi anche teoricamente allo scopo, non occorre inventare nuove teorie; basta aggiornare quelle già esistenti: purché non si pensi che anche <b>Marx </b>faccia parte di un complotto sionista internazionale...<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0XdT36gPDQl0us-RiDNbdvYIdY09jzHEVh_kkRmkvv5deP4BfzIMfAFl5p7IUHqvpr9NalaywnVtACSGJe3C8DWFFLD2aYlH8muxaiAxuDvIalYQXQDGUN1JRskrx0j17OoXPNUgQcSh5/s1600/937px-karl_marx.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0XdT36gPDQl0us-RiDNbdvYIdY09jzHEVh_kkRmkvv5deP4BfzIMfAFl5p7IUHqvpr9NalaywnVtACSGJe3C8DWFFLD2aYlH8muxaiAxuDvIalYQXQDGUN1JRskrx0j17OoXPNUgQcSh5/s320/937px-karl_marx.jpg" width="292" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKYlT8z8_ODqqJRNSSgj9VQaiogtZDocPJSEPjnb9JDCbGAH4CxWIfgOXml5cTPjOzPbj3nKNmIKEjDrd3cLgNQiIgf7hCayYd0rHyDEini1H-Vm0l5E-BYmtjx7wUx0VeWl10X7SPCUmJ/s1600/das.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKYlT8z8_ODqqJRNSSgj9VQaiogtZDocPJSEPjnb9JDCbGAH4CxWIfgOXml5cTPjOzPbj3nKNmIKEjDrd3cLgNQiIgf7hCayYd0rHyDEini1H-Vm0l5E-BYmtjx7wUx0VeWl10X7SPCUmJ/s1600/das.jpg" /></a></div>
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<br />R&Dblog di Rosario Datihttp://www.blogger.com/profile/04096245914080091083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-684929556022499565.post-71091705856362241722013-08-19T18:41:00.001+02:002013-08-19T18:41:28.734+02:00Il pressing del Partito Dei Ladroni<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3wJAs0ECHxhOK1FKlvR03u_kveHhPS2TUi-n-1peQiB7t3tbQXKUSZxTqJ4yIJitR0s_iHfPWQ1AZZil1PIjHlOJ0JszNqpIN4XPZXQ9dR_0mpBPVGGyu2gHnrK9mBeQCx4D3JZAFzuWW/s1600/pressing.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3wJAs0ECHxhOK1FKlvR03u_kveHhPS2TUi-n-1peQiB7t3tbQXKUSZxTqJ4yIJitR0s_iHfPWQ1AZZil1PIjHlOJ0JszNqpIN4XPZXQ9dR_0mpBPVGGyu2gHnrK9mBeQCx4D3JZAFzuWW/s320/pressing.jpg" width="320" /></a></div>
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Man mano che passano i giorni, la situazione diventa sempre più incandescente. Alla delusione seguita alla famosa nota con la quale Napolitano delegava al Nano ogni decisione circa il proprio destino - lasciandogli il solo spiraglio, per lui inaccettabile, della <i>grazia</i>, cioè dell'ammissione delle proprie <i>colpe </i>- adesso il cerino acceso è di nuovo tornato nelle mani di Berlusconi e del suo Partito. E sembra sempre più evidente che nella mente del Nano si faccia strada l'idea di giocarsi il tutto per tutto e, se necessario, di spaccare tutto pur di salvaguardare la propria "agibilità delinquenziale"...<br />
Ma se dovesse arrivare alla rottura definitiva, il rappresentante dei "10 milioni di italiani che lo votano" (come vanno cianciando le sue amazzoni) deve pur sempre arrivarci con le carte migliori in mano: da astuto giocatore di poker deve cioè restituire al PD il cerino acceso...<br />
E' infatti da qualche giorno che Letta, da supremo tutore del bene comune, va asserendo che gli italiani puniranno coloro che giocano allo sfascio per la salvaguardia dei propri interessi personali, quasi che sino ad ora (cioè sino alla formazione del Governo Letta compreso!), il Nano, sotto l'incombere delle varie sentenze, non abbia badato ad altro - appunto - che ai propri interessi!<br />
La tattica sembra a questo punto quella di rinviare ancora una volta l'approvazione della nuova legge elettorale - che invece il PD vorrebbe approvata al più presto -, almeno sino al momento in cui la giunta del Senato dovrà decidere (tra settembre e ottobre) della decadenza o meno del Beato Cav. dal suo seggio senatoriale, in base all'applicazione retroattiva della legge Severino.<br />
Se il PD si farà - per una volta - garante della legalità, votando per la decadenza da senatore, allora, come è facile intuire, sarà guerra aperta! Dunque, con il susseguente ritiro dei ministri PDL dal Governo Letta si aprirebbe la strada (che però Napolitano ha già definito "impraticabile") di nuove elezioni con la vigente legge elettorale: il <i>porcellum</i>! Questa sembra essere, al momento, l'ultima spiaggia praticabile per il Nano....<br />
... La domanda, a questo punto, è però d'obbligo: che farà il PD? Accetterà il guanto di sfida e voterà per la decadenza del Nano, o tenterà di accordarsi sottobanco, come ha sempre fatto, per salvaguardare il Governo Letta? In caso di rottura, quali sono le alterative che il PD ha, o pensa di avere, tra le mani? Nonostante la sciagurata vicenda delle elezioni del Presidente della Repubblica, il PD pensa di poter contare sull'appoggio del M5S (o di parte di esso) per sostenere in Parlamento un Letta-bis?R&Dblog di Rosario Datihttp://www.blogger.com/profile/04096245914080091083noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-684929556022499565.post-42227847728471789382013-08-18T17:23:00.000+02:002013-08-18T17:23:04.562+02:00L'anti-berlusconismo è di "sinistra"? <span style="font-size: large;">E'</span> innegabile che il ventennio caratterizzato dalla discesa in campo di Berlusconi abbia progressivamente prodotto un moto di avversione nei suoi confronti altrettanto poderoso dell'amore fideistico che lo circonda. Come è noto, dell'anti-berlusconismo si sono per anni nutriti i vari partiti di <i>sinistra</i>, che tentavano (più o meno utilmente) di contrapporglisi, sia pure attraverso varie sfumature: si andava dall'atteggiamento del <i>muro contro muro</i> di pochi, a una <i>opposizione </i>di facciata dei più, che però non escludeva accordi (e favori reciproci) sottobanco! Tanto che molti hanno paventano che, all'inesorabile declino di Berlusconi, sarebbe seguita, come pena accessoria imprevista, anche la scomparsa dei partiti che avevano costruito le proprie fortune (o sfortune...) elettorali appunto sulla contrapposizione <i>politica </i>al Cav.!<br />
Di modo che sembra potersi concludere che l'anti-berlusconismo non sia un atteggiamento sufficiente per qualificare una vera opposizione, né, tanto meno, esso può considerarsi una delle caratteristiche essenziali per un partito che si dica veracemente di <i>sinistra.</i><br />
<i> </i>Come sempre, in posizioni di questo genere è contenuto un grano di verità: è indubitabile infatti che alcuni partiti di sinistra abbiano <i>ipocritamente </i>cavalcato per anni l'anti-berlusconismo come una bandiera per nascondere il vuoto ideologico e politico delle proprie proposte programmatiche; proposte che, talora, non si discostavano di molto (nella <i>sostanza</i>) da quelle proprie del partito del Cavaliere!<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/hoOkFrmxVWo?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
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<span style="font-size: large;">T</span>uttavia una posizione di questo genere <i>sottovaluta</i>, a mio parere, una questione molto più importante:<br />
<div style="text-align: center;">
<i>il berlusconismo, infatti, non finirà certo con Berlusconi!</i></div>
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Da almeno 30 anni in Italia l'ideologia capitalista si è storicamente identificata con l'immaginario berlusconiano, grazie alla poderosa macchina da guerra <i>mediatica </i>di cui il Cavaliere si è via via dotato. Tanto che anche i suoi concorrenti si sono presto dovuti adeguare al nuovo stile: donne-oggetto, ricchezza ostentata, disimpegno puro e divertimento idiota distribuito a piene mani <i>h24</i>!<br />
Sono questi, a mio parere, i tre capisaldi, i "valori" intorno ai quali si è imbastita l'ideologia berlusconiana: un modello di vita (il suo) da proporre come esempio per tutti! Non a caso, oggi, la crisi economica rende più vividi e inaccettabili i cascami più deleteri di quella ideologia: disimpegno generalizzato (ma non generalizzabile) delle giovani generazioni; edonismo; egoismo; corruzione morale e materiale giunta a vette mai toccate neppure all'epoca di "Mani pulite", all'inseguimento di una facile, quanto <i>illusoria </i>ricchezza.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh06Fr6kZoWJnVpgDjfLCPxq2NmN1WbuQy-Nhg7_xfCkweluOkyJdSn-Lx5hVxhSCiA-bH3XPY9d7md0hwbFu8Wu5JRwaFqTMI8WO9QAeQOTF-hfx8NmmLR80oqMo__JnzxQzEkxfPWjera/s1600/biscione.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh06Fr6kZoWJnVpgDjfLCPxq2NmN1WbuQy-Nhg7_xfCkweluOkyJdSn-Lx5hVxhSCiA-bH3XPY9d7md0hwbFu8Wu5JRwaFqTMI8WO9QAeQOTF-hfx8NmmLR80oqMo__JnzxQzEkxfPWjera/s1600/biscione.jpg" /></a></div>
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Il dispregio delle regole della democrazia repubblicana, della Costituzione, come delle sue origini anti-fasciste, della divisione dei poteri, ecc., sono, invece, il portato necessario, in campo politico, dell'ideologia di un uomo che sa (o crede di sapere) che può comprare tutto e tutti a suon di quattrini! Ma c'è dell'altro...<br />
E' infatti innegabile che anche le tradizionali<i> </i>forme di razzismo, omofobia, machismo, ecc., dalle quali la mentalità italica non è mai stata esente, si siano evolute col tempo, e abbiano - almeno in parte - subìto il <i>restyling </i>imposto loro dall'epoca berlusconiana, essendo state forgiate dalla propaganda martellante sia dei partiti del centro-destra che da quella dei movimenti che ne sono ideologicamente succubi.<br />
Un esempio per tutti: l'esasperante (o, meglio, parossistico) uso e abuso del corpo della donna nelle tv berlusconiane, in un mondo in cui <i>l'assenza </i>di valori e il <i>possesso </i>sono tutto, non va forse considerato il <i>background </i>culturale più profondo che ha contribuito a "educare" intere generazioni, e che magari ha portato qualche allievo inconsapevole a spingersi sino al <i>femminicidio</i>? Questi fenomeni, che prendono purtroppo sempre più piede nell'Italia di oggi, non sono frutto del caso, bensì sono il parto storicamente determinato - e più esecrabile - dell'ideologia nata e cresciuta all'ombra del Biscione...<br />
<span style="font-size: large;">B</span>asterà una vittoria elettorale o una condanna, passata in giudicato, per fare i conti con tutto questo?<br />
<br />R&Dblog di Rosario Datihttp://www.blogger.com/profile/04096245914080091083noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-684929556022499565.post-45039142811339232342013-08-17T17:49:00.000+02:002013-08-17T17:49:12.083+02:00C'eravamo tanto odiati...<div style="text-align: center;">
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<span style="font-size: large;"><i>L</i></span>e statistiche più recenti mostrano un trend che la crisi non ha fatto altro che accentuare: negli ultimi anni l'Italia è tornata ad essere quella che era ai tempi dei nostri padri e nonni: terra d'emigrazione! Da alcuni anni, ormai, il deflusso netto di italiani verso l'estero, non solo non è colmato dagli immigrati in arrivo, ma, tutt'al contrario, accompagna (e aggrava) un ulteriore, nuovo fenomeno: quello della fuga dall'Italia anche degli immigrati, ormai consapevoli che il nostro Paese non possa più offrire loro quel rifugio alla miseria o alle guerre che li aveva inizialmente spinti a dirigersi verso le nostre sponde.<br />
Ovviamente si tratta di una emigrazione che non ha certo i connotati di quella che era una volta: alle valige di cartone, tenute insieme dallo spago, si sono sostituiti infatti i "cervelli" italiani più giovani, che, spesso, trovano all'estero quel riconoscimento delle proprie qualità che una struttura arcaica, burocratica e baronale impedisce invece loro di trovare a casa propria! Le nazioni estere non solo non li respingono, ma anzi li accolgono molto volentieri, spesso offrendo loro ottimi posti di lavoro e lauti stipendi: quelli che in Italia ci possiamo solo sognare! Ciò avviene per un motivo molto semplice: perché i nostri giovani sono capaci, si sono formati in buone scuole e università e - soprattutto - la loro crescita e formazione non è costata un solo centesimo al contribuente del Paese che ora li ospita! Gli oneri di crescita e formazione dei giovani italiani sono infatti stati sostenuti dalle famiglie e dallo Stato italiano: il godimento dei loro frutti andrà invece all'estero! In questo modo l'Italia si impoverisce due volte, mentre il Paese che accoglie i nostri giovani si arricchisce molto di più, allargando ulteriormente il divario già esistente con la nostra economia!<br />
Ciononostante, nel nostro Paese continua ad allignare e crescere vigorosa ogni giorno di più la malapianta del razzismo! Una malapianta che gonfia il petto, indignata, a ogni nuovo sbarco di clandestini e a ogni nuovo episodio di cronaca nera che abbia come protagonisti degli extracomunitari (dai quali però sono preventivamente esclusi, si noti bene, gli statunitensi...). Anche qui, come un tempo, costoro vogliono far passare l'idea che gli immigrati godano non di diritti, ma addirittura di <i>privilegi </i>per far fronte ai quali i cittadini italiani si vedono ogni giorno privati dei propri diritti (alla casa, alla salute, alla scuola, ecc.)!<br />
Pensate un po' che Paese di idioti siamo diventati! Cacciamo le nostre menti migliori, per la cui crescita ci siamo svenati, a tutto vantaggio degli altri e ci teniamo invece i razzisti che, ammaestrati come scimmie, ammorbano la nostra aria con i loro discorsi privi di riferimenti concreti alla realtà, ripetendo ogni giorno le volgarità vomitate dagli esponenti più illustri dei tanti partiti e movimenti razzisti che sono nati e proliferati come funghi velenosi negli ultimi anni...<br />
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<span style="font-size: large;">M</span>a c'è dell'altro....<br />
I discorsi dei razzisti contro gli immigrati vi ricordano qualcosa? Qualche tempo fa non c'è forse stato un omuncolo che, al cospetto di una gravissima crisi economica, agitava appunto i privilegi di una certa razza di cittadini tedeschi privilegiati e affamatori degli ariani, contro cui aizzava i propri connazionali (benché fosse austriaco)?<br />
Sappiamo tutti come è andata a finire: LA GUERRA E L'OLOCAUSTO FURONO LA <i>SOLUZIONE </i>NAZISTA ALLA CRISI ECONOMICA!<br />
Morale della favola: la lotta al razzismo non è soltanto una (doverosa) battaglia di civiltà, ma è anche (e starei per dire: <i>soprattutto</i>!) una battaglia politica di autodifesa dall'incombente fascismo che ci minaccia!R&Dblog di Rosario Datihttp://www.blogger.com/profile/04096245914080091083noreply@blogger.com0